第七章 美人（1 / 1）

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陈果是个利的人，又是一个无事忙，她脑袋里有了啥念头，那念头会在相当长的时间里盘踞在她的脑海，轻易不会离去。陈果如果只是在脑袋里想想，那倒也没啥，脑袋长在自个儿的脖子上，自个儿想啥，那恐怕是别人无法干涉的。问题在于，陈果绝不是那省油的灯，一切来源于她那爱刨根问底的格。既然她已经想到了汪的死可能与人有关，这种想法会折磨她，让她无法消停。荆志有点儿担心，担心陈果会做出啥傻事来。这世界上啥样儿的人都有，真就有那么一种人，啥事儿都得是清清楚楚的，都得是明明白白的，啥事儿没弄清楚，没弄明白，那是会一辈子不得安生的。陈果就是这种人中的一个。荆志同陈果夫妻这么多年，对陈果的脾气秉那是了解得透透儿的，荆志告诫陈果，不要跟着瞎参和，正是出于对陈果脾气秉的了解，由这种了解所生发出的担心。但荆志又觉得自个儿的担心是多余的。陈果是爱憎分明的人，就她所了解的汪的所作所为来看，她会认为汪早就该死了，她会认为汪死不足惜。

最近这一两年来，荆志觉得自个儿并不是真正了解陈果。

陈果是个美人。

荆志同陈果的结合真就是个缘分。

那还是大帅在北京的时候。那时的北京还没有象现在这样叫北平。大帅是个能人，虽是草莽出，却偏偏喜文化和文化人。有一回去北京大学校视察。陆海军大元帅要来，学校方面那是相当地重视，要知道，那时的大元帅可就是家的最高统治者。校方为了表示诚挚迎，特意做了一番心准备。那天的热烈气氛就不必了。视察了一番校园，接见了一番职员工，发表了一番演讲，之外，校方还安排了由学生们演出的文艺节目。

那时能在这样的学府里念书的孩子，家里多多少少都有俩钱儿，家生活上应该是没有问题的。这样的孩子食无忧，除了求知是人天生的本之外，还有不少事儿是与天生的本有关，其中一项那就是找异朋友。新文化运动，学习西方这些个事儿都在一定程度上助长了找异朋友的热。男学生们中有个法，是为他们的鸟儿找窝。有的学生，那些个生就不灵活的自不必了，而那些灵活一些个的一进校门就开始捕捉意中人，很快就捕捉到了。于是，一些个鸟找到了窝，也让一些个窝有了鸟。除此之外，还有些个不太灵活或者虽然灵活却没有逮着缘的，就一直在意中人问题上还没有着。陈果属于灵活一类，但她却在这时还被归到没有着的那帮子人里面。纠其原因，大概还是缘没到。还有一点与同类不同的是，陈果并没有下力气去捕捉，究其原因，大概还是没有碰到意中人，如果真碰到了，想来，陈果是会不遗余力地去捕捉的。当然，想在她上下功夫的，或者真就在她上下了功夫的那是大大的有。

大元帅来视察，给陈果带来了缘。

那一天，荆志象往常一样梳洗捯饬了一番。荆志是个干净利的人，更何况，他是大帅的参谋，那整天跟着大帅，这一趟那一趟的，不神神儿的那哪成！本来就个子大，长样儿俊武，一收拾就更亮堂了，再加上跟在大帅边，呼呼啦啦地，格外人注目。那人们看完大帅，当然接下来就得看看跟随大帅的那帮子人啦！大帅发表演讲是在学校的大礼堂，校方安排的演出节目也是在大礼堂。这个大礼堂用可大了，各类会议、演讲、学术报告，各类文艺演出，各类活动，都可在这个大礼堂举行，甚至有些个时候理特殊况，象接待访问团组啥的也会用到这个大礼堂。大帅到时，那大礼堂已经人山人海。啥大一的，大二的，大三的，啥各系各专业的学生都来了。大帅演讲时，校长副校长啥的都陪着大帅坐在台上，等到演出节目时，大帅和一应校方的头头脑脑就都下到台下的前排就座。大帅一行人等下到台下，刚刚在前排坐下，礼堂里刚刚平息下来的嘈杂声复又升腾起来。荆志随着大帅的眼神往礼堂大门那儿一看，门口进来一帮子男生，有二十来个，个个个头匀称，头儿都梳得挺有型，亮亮的，估计是抹了发蜡之类的东西。接着进来的是一帮子生，也有三十来个。这生虽个头儿不像男生那样整齐，有高有矮，但个个靓丽，肥瘦得宜。这生最突出的特点是在那神头儿上，个个飒英姿，把荆志看得都有点儿傻了，估计这时的大帅也难免会有点儿傻。想来，这校方在准备接待大帅视察这个事儿上是下了功夫的。大帅一行人均为行伍，想来对柔弱的子不会感啥兴趣。再细看那些个学生，毕竟是文化人，虽飒英姿，却并无粗野俗之气。再看这时的荆志，完全忘记了自个儿的分，脖子抻得明显比刚才要长，眼睛直地看着那门口。

大礼堂那宽大的门口刚走进一个生。

这生着一深蓝的制服，棕长发微微卷着浪泼到肩上，白净脸儿，柳叶眉，杏眼口，整个一古典加现代的美人儿。只见她微微含着头，目光微垂，荆志看得见她那长长的眼睫毛忽闪忽闪地张合着。看来，不光是荆志僵在了那儿，这时的礼堂似乎整个儿都僵在了那儿。后来，荆志曾问过陈果，咋那一忽儿整个礼堂都静下来了呢？陈果没有，可能是你当时太专注着啥，就啥也看不见啥也听不见了。荆志不信。

荆志和陈果是大帅给做的媒。是荆志找的大帅，就在大帅视察北京大学校的第二天。

古往今来，人们向往纯真的爱，希望纯真的爱能够进一步升华为婚姻，于是，就有了有人终成眷属这样的俗语，这带有浓厚寄托彩的俗语还成了人们耳能详的口头禅。可现实生活中，真正相爱的人不一定就能走到一起，走到一起了也不一定就能长相厮守，这倒是事实。如果真心相爱了，走到一起了，又长相厮守了，就人生的意义来，那才真正称得上完美。但完美无疑是一种极致。中有一句哲学意味很浓的成语，叫做物极必反，的是事物发展到极致就要走向它的反面。按照这一成语所表达的理念，在大千世界里，芸芸众生间，完美是不存在的。即使存在了，也只会一闪而过，就男爱而论，爱到极致了，就会转化，甚至会走向爱的反面，走向恨。这不免让那些在爱的坎坷长途上奋力前行的男男们心生一些个疑，既然物极必反，咱们追求到了也是无用的，受伤是迟早的事儿，那咱们还没命地追求爱，有啥意义呢？这是单就爱来，那要是无限制地推演开去，完美不存在，是不是啥事儿差不多就得啦，就可以啦？这不是让人得过且过吗？扯得远一点儿，这跟中哲学中的一个概念是相通的，那就是中庸。但人们可能有所不知，中华文化的博大深注定了它在对世间万物的生发演化走势上有其到的正确。物极必反这句成语对不对咱先不，但在古今中，是由这成语演化出的，还是这成语来源于对诸多生活现象其本质的归纳，总之，物极必反的例子那可是不胜枚举的。比如，在中民间，古已有之，两个相爱的人可以互称冤家，人们也可以把两个相爱的人称为一对冤家。啥是冤家？冤家就是死对头。回过头来想，也对，为啥？从男别来，一阳一阴，一一母，就是事物相反的两面。了半天，当然，也可以这样理解，哲学不就是玄学吗？定理归定理，特殊况还是有的。

荆志真心爱陈果，陈果也真心爱荆志。俩人儿爱得是刻骨铭心，以至于双方都可以为了所爱的另一方而牺牲一切。牺牲就是奉献，当然括奉献生命，面对　ng。他们真心相爱，将来可能还要开结果，是可能相守一生的，真正到达完美境界。这样一来，荆志陈果完美的爱似乎就同**极必反的法有些相忤，相忤就意味着不和谐，不和谐就意味着风险。荆志陈果的文化修养达到了一定境界，中华文化的博大深已经深入到他们的骨髓，潜意识不时地在向他们发出警示。两人在相亲之时，陈果时常会问荆志，咱们是不是太完美了？荆志每每都用紧紧而深沉的拥抱来回答。实际上，他们双方中的任何一方都已经意识到这样完美的爱必然育着某种风险，这难道会是一种宿命吗？同时，他们也相信，爱是可以zn胜一切的，可以zn胜宿命，也可以zn胜风险。