九章 永怀——玄明一生（1 / 1）

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等到最后那座大山化成的人物玄明上场时，殊胜早已泪眼朦胧，但是玄明在光幕上突然对他道：“勿要怕苦，只怕不苦，世人畏苦，修者乐苦，最苦最珍贵，不舍才是苦，舍尽生死，证入真如！”

破城之日，宫中火起，建文帝与其长子朱文奎，下落不明，不知所踪，成为明史上最大的一个悬案谜团。

此后朱棣大开杀戒，以凌迟与灭族的方式残忍杀害以方孝孺、齐泰，黄子澄等一批建文帝的忠臣旧属。

后据相关史料与专家研究，发现建文帝隐于永州府新田县，并将长子朱文奎落藉于永州府新田县石羊镇史家村，

后世明史专家考证，史惠通很有可能是明代第二个皇帝即建文帝的长子——朱文奎

也不知史惠通一族生枝开叶有几脉，但到“明”字辈时有一子孙，名曰：史思明，其父早亡，其母一直孀居未嫁，依附其弟供给生活。

思明是少孤为客早，本性敏感又聪慧过人，在舅舅家生活，也心有戚戚，加之立志锐意进取，以求取功名，光耀门楣，读书发奋刻苦！

奈何天意弄人，几次科考，均不如意，每每心中郁结，平生未展眉颜，后寡母病逝，心中颇多思念，诸多不顺，竟成郁症，境况堪忧。

年近二十，孤身一人，一事无成，思明无可奈何，加之身有心疾，健康尚且不保，功名之心也渐淡泊放弃。

因又不愿长期寄人篱下，依附舅舅，遂看破红尘在南国武当山下，与史家村相邻的枧头镇洞心村的龙池寺出家为僧，自名法号：玄明。

天幕上，玄明出家在南国武当山下龙池寺中，劈柴担水，孤身一人，青灯古佛，与世隔绝。望远山风雨飘摇，叹今生命苦多违

短短的一生，貌似平淡无奇，却饱尝寂寞与凄然，半世孤苦两袖清风，孓然一身四大皆空，

身苦也罢，心苦难捱，仿佛玄明吃尽了一个宇宙从起始到终截的全部苦难，为救赎而承担的七杀魔气，无处不在，如影随行，无时无刻不在肆虐咬噬着他的身心灵魂。

最后玄明舍身灭魔，惨烈异常！落得的个肉身支离破碎，烟消云散，也还是没有完胜，只消除了一半的七杀魔气，

天命如此，怎不令人感怀，玄明传，其憾如何？却又不得不！

这时玄明于天际回首望向殊胜，不由淡淡地微笑，一个古朴苍然的青铜鼎从玄明头顶百会

穴处，

缓缓显现而出，飘浮升起于虚空，却又无形中有一种大气庞然的气势，镇压四方

古鼎之内，玄深藏，一股无穷剑意透体而出，照射在天地之间，玄妙灵犀无坚不摧无影通神随心所欲天外有天如意无双剑（简称灵犀剑），

八十一柄透明有质无色无形无影的剑，闪动灵光，化成八十一粒晶芒，如众多点点流星划过天际，似百舸争流，千帆竞渡，又若群群云中天外飞仙，，一一秩序井然，鱼贯川流，飞向殊胜！

殊胜剑意豪情冲天而起，仰天长啸一声，九九归一八十一柄灵犀剑，瞬间即至，一点即通，

随殊胜心意，化成三个圆形剑圈，里一层，中一层，外一层，循圈游走，环绕周身，分不同方向，自如旋转，川流不息，灵光吞吐，剑气凛然，妙不可言！

殊胜灵台心间，神识脑海中同时浮现出

剑诀：

水火雷电

雨雪风霜

声光影气

无形剑罡

玄之又玄

妙不可言

至坚至柔

天下无双

接着天幕上玄明左又一扬，一个降落伞一样的东西，脱飞出，却又仿佛融于空气之中一样，无影无形，然后渐渐快要着陆时

才看到是一张铺天盖地，无边无际，无色无形的巨，正好象道德经上所云：天恢恢，疏而不漏！

殊胜左相迎，以他掌心为中心，大“哗”一下收拢来，缩成一幅细腻的缨络之图，百川到海般印进明王左掌纹之中！

诀：

浩荡无边

仁义通天

无远弗届

何处可藏

恢恢不漏

疏而满满

赏善罚恶

天凛然

这时殊胜抬起右，掌心中现出一朵雷云，玄明道：“震者雷也！巽者风也！心意相通，风雷激荡！”

原来玄明无音神雷炸开后，自动归于元灵之中，所以殊胜已得雷云，而玄明在寂灭之刹那，

又参悟出“无影追魔神风”可以掌控神雷的方向速度、面积大，形状与法力覆盖的范围，所以光幕中玄明右一推，一道无形无质无相无色的灭魔神风

意到气到，气者风也，殊胜掌中瞬间多了一道象风形状的隐隐的纹路，飘浮于雷云之下。

雷诀：

至妙至刚

无音无相

降妖灭魔

雷震十方

风诀：

如影随形

也柔也强

千丝万缕

风雷激荡

然后天宇中玄明的身影也是渐行渐远，淡出视野，人生有多少意外的淡出，本以为是可以永远在一起，却转眼各奔东西，本以为是永远不变的人，却不料再见时判若两人，本以为永远不可能的事，却可能一朝得以实现！

人间很特殊，每一个来到这里的生命，他的生命在这，都只有一次，这一点不论是从哪里来在人界的生命，都不能例外，就象有人过的那样：一个人不可能两次踏过同一条的河。同理一个人不可能在人间活两次。

即便是轮回转世的生命，一切前世的关系与世间的身份，在下一世开始时，便永远不能再用了，哪怕是佛祖也不能破例，也不可能在人居住的这一块空间，再次复活，活生生的再讲法一次。

所以有人世事无常，无常就是变化！人的生命就是这样渺，生在这就一定是短暂，而人界没有永恒不变之事物，哪怕山川河流大地，也是在变化演进中，也是会有成、住、坏、灭、空

只不过需要的时间相对于人的生命来要久远的多，也可算得上是无限近似于永恒！这是中国传统文化的共识，自古中国被称为神州，也是华夏文明之所以被称作神传文化的由来。

那么要想永恒或者接近于永恒，想得长生，求得解脱，就只有修正法，超出人界，超出三界，升华上来才会有可能与天地不朽，与日月同庚！

这也是古往今来，无数圣贤仁者志士追寻向往崇憬的终极目标！所以整个人类所有认识自我与宇宙的传，都无一例外指向神，神代表的就是永恒之意！