第23章 这点破事也想见陛下？（1 / 1）

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二月十八，午后时分。

冀州朝觐使团，在沮授的带领下，经过三天多的跋涉，终于抵达了目的地。

看着至少有六丈高的巍峨城墙，出现在眼前——而且是绵延完整的那种、不是后世旅游景点那种短短一段——李素的心情，也是颇有些激荡的。

来到这个世界后，终于第一次来到了雒阳城。

相比之下，倒是沮授和刘备原先就来过，所以没那么惊讶。

“这便是煌煌帝都雒阳了么？真是幸运，来到这个时代，居然还能赶上雒阳城被毁之前，见识一下回光返照烈火烹油的盛景。可惜，只有两年了，一点基础都没有，恐怕是来不及发展出足够的势力阻止董贼了。

能够从雒阳多救出一些文化瑰宝、保护文明传承，就算很不错了。如今的西凉军，是天下第一强军，根本刚不过他们。估计就算是董卓逃到长安后，如果其他联军诸侯不给力，我就算给刘备开挂，也依然单挑不了董卓。

如果能在李傕郭汜内讧的时候，提前结果了李郭二贼，拯救朝廷，就已经是最好的状态了吧，而且还要看地理环境，能不能劳师远征够到李郭二贼的地盘。算了，不想那么远了，走一步看一步吧。”

从遥望见城楼，到穿过城楼，短短几里路，李素内心如是瞎几把乱想了一通。

前世他也看过不少b站的纪录片，比如假如国宝会话，里面有一集提到的“熹平石经”，便是熹平年间议郎蔡邕奏请汉灵帝出钱刻的、放在雒阳太学门口的广场上，一共46块大石碑，正反面都刻，总计刻了20多万字，囊括儒家七部经典（五经加上公羊、论语）。

目的是使寒门子弟可以有一个经典书籍的正规抄写出处，传播文化、勘误通假。缓解世家门阀把书藏起来不让穷人抄的社会矛盾。

虽然熹平石经只存世了短短七年，就遭遇董卓焚城而毁，但它象征的“打破门阀知识垄断”的意义还是非常重大的。

虽然惠及的人数不一定够多，好歹你得有钱来一趟雒阳，你才有会抄。

熹平石经在这个时代，当然还没有文物价值，但是被董卓毁掉的文化古籍又何止石经呢？这只是个代表，因为是石头的，好歹两千年后还能留点残片（后世博物馆里全加起来只留下八千多字）。那些纸质的和竹简、绢帛，连残片都不存在了。

就算力有不逮，救不了雒阳城，至少拯救一些文化传承吧。

“伯雅，想什么呢？刚才看到城楼起就没听你话，咱聊天也不搭理，莫不是第一次来雒阳，被这规模震到了？”

刘备看李素出神许久，忍不住拿马鞭的鞭梢捅了捅他。

“哦，没什么，我确是没见过这等世面，一时失态。”李素也不以为耻，顺势承认了。

一旁的沮授闻言，也摆出长者姿态点评：“伯雅，你这人见识不错，才学也广博。不过光读书是不行的，也要阅历天下，方成大贤。幸好你年轻，还有的是时间。”

“多谢别驾指点。”李素应承了一句。

路上这三天里，沮授对刘备和李素的态度也好了不少。

李素自己自忖没那么强的结交朋友腕，他只会公事公办当客搞外交，所以交朋友这儿，完全要归功于刘备。

刘备的交友情商是真的高，关键是李素也看得出来，如今的刘备，确实还没发展出多大野心，他就是真心匡扶汉室，所以在真诚推心置腹、仗义疏财之下，沮授对他们的印象才渐渐变好。

后世袁绍下那些谋士，大多数是只注重世家门阀利益、不太注重汉室的，不然也不会一门心思跟着袁绍走了。但田丰和沮授这两人，算是比较兼顾世家门阀和尊重汉室的——

官渡之战前，只有田丰和沮授，对袁绍劝谏了战争的正义性问题，认为直接讨伐曹操师出无名，而应该先派遣使者向朝廷表奏“终于灭了逆贼公孙瓒”这个功绩，等曹操从中阻挠时，抓住曹操“租塞言路”的罪证，证明曹操是“挟天子”而非“奉天子”，这才好大举进攻曹操。

只可惜，袁绍自己不尊奉汉室，也不在乎大义名分，没听田丰沮授的。

所以，这几天接触下来，李素也开始考虑一种可能性：沮授如今地位比刘备还高，到底有没有可能利用他的尊奉汉室，最终把沮授拉拢过来呢？

难度很大，但仔细想想，好歹没有之前拉张郃那么难，毕竟算是有一线希望。

关键在于，沮授并没有当过刘备的直属领导，哪怕沮授目前官职级别高，但双方也是份数同僚。

这有点像一家大公司里，刘备好比是个研发部副经理，而张郃眼下是正职经理。如果刘备立下奇功，研发出一个能够挽救公司的新技术，最终一步步爬到总监、总裁、董事长，那么张郃肯定是待不下去要跳槽的。

因为研发部副经理靠研发出头一路当到董事长，那就意味着正职经理无能，是踩着人家脸爬上去的。

但是，沮授就好比一个销售部经理，虽然目前级别比刘备高，但双方属于不同系统。一个销售老总，当然更有可能接受研发线的草莽英雄崛起、最后当到董事长。

沮授这条线，还是要继续花功夫结交才对，不该放弃。

一行人缓缓策马又走出百十米，沮授忽然想起个事儿，追问道：

“不对！伯雅，你你是第一次来雒阳？不可能吧，我见过你写的文书，那字明显是蔡伯喈的体。你若是没来过雒阳，又从何处抄学到太学石经上的字体？”

李素听了这个问题，心中也是微微一凛，没想到这点事，也会留下破绽。

原来，他后世对于汉朝隶书的字体，也是有所认识的，所以穿越后重新熟悉写字，难免往后世见过的汉隶规矩上靠。而后世流传的汉隶，其实无一例外都是从熹平石经等出处来的，其他的汉隶早就湮灭不存在了。

但是，在这中平年间，天下其实是有好多家字体的，这些体不仅仅是笔锋、美术上的不同，连通假字都不一样——熹平石经刻印时，很大一部分工作就是在校准通假字，很多字都有六七个本。

这就等于，自从秦始皇“车同轨书同文”之后四百多年，其实又有很多民间流传的古字通假写法复苏了，还有很多是这四百年里以讹传讹再生造出来的。

汉灵帝刻石经，其实又一次起到了“书同文”的作用，这是中国历史上第一次官方刻碑认定正文字的校准。只是历史意义远不如秦始皇重大。

李素的书法水平，当然远不如蔡邕，他的字至今还有点歪歪扭扭。

但因为他写的字所有通假法则都是蔡邕这一脉的，所以沮授只是看他选通假字的规则，就看出他是学过熹平石经的，这才怀疑他到过雒阳。

李素急中生智，连忙编造理由：“是中山督邮的前任书掾，我的授业恩师、胡茂胡先生，生前曾来过雒阳，抄写过太学石碑的体，所以我是跟他学的。”

沮授闻言，这才没有继续质疑，只是有些起敬：“没想到，一个的督邮书掾了，也能如此治学严谨，自备盘缠来一趟京师，只为抄书，花费可是不斐呢。

可惜了，若是没有遇害，不定也有会成为贤良方正之士。既是如此，公事办妥之后，伯雅，你可自行去太学门前瞻仰补正，也算是告慰你恩师在天之灵了。你的字，虽然得了蔡议郎通假之正宗，但笔画实在是太丑了！”

“子谨记教诲。”这个建议李素倒是很乐于接受，没办法，谁让他上辈子练书法练得少呢。

抄肯定是来不及的，二十多万字呢，而且抄也不一定抄得美观。但他是后世之人，完全可以用拓印之法，把碑文偷偷拓下来嘛。

虽然目前还发明不了活字印刷，但发明一下雕，甚至只是拓印，还是挺轻松的。

一行人聊着聊着，就到了鸿胪寺。

鸿胪寺是九卿中掌管封国、地方使者觐见奏事的衙门，属于九卿之一。沮授被贾琮派来，负责接待的衙门就是鸿胪寺。

沮授先行入内，把续办了、递上表章，走程序，这些李素和刘备都是没资格进去的。他们得等到朝廷上具体掌管军事和平叛的主官，需要勘问的时候，才有资格面见奏对。

刘李等了好一会儿，沮授才办完续，出来后还一边摇头叹息：

“陛下不理朝政，一至于此！事涉叛乱，居然都不亲自查问。估计这事儿暂时只能报到中常侍蹇硕，与大将军何进处。咱等着他们召见，勘问详情吧，面君估计是没会了。”

刘备闻言大惊，他原先也没资格接触那么高层，也是第一次听汉灵帝不管事儿居然到了这种程度。

那估计对于出首者和使者的封赏，也不是皇帝亲自知情的，可能就何进或者十常侍随便商量一下，就决定了。

真是憋屈啊，算了，等何进召见吧。十常侍刘备是完全不想见。

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（今天第二更会比较晚，白天要出门，抱歉，但每天两更始终不会少大家的）