第十四章 紫霄一讲（1 / 1）

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对于太一，帝俊完全是将他当做亲弟弟来对待的，为自己的弟弟谋夺缘，帝俊自然不会退让，而且他也想借此试探一下鸿钧的态度，只是令他没想到的是，事情竟然会这么顺利，太一这么轻而易举地便占了一个蒲团。

而没有得到蒲团的准提则是被鸿钧另行赏赐了一个蒲团，如果是一个蒲团代表一尊圣位的话，那鸿钧想必是打算以两尊圣位来了解与西方的因果，至于身上背负的业力，自然有其他办法偿还，如今多了一个太一，便已经有七尊圣位了。

实际上，就在刚才接引和准提对鲲鹏出的时候，帝俊便欲动，他是准备将伏羲再送上那个蒲团的，可惜，他刚想有所行动，便突然感受到一股强大的气锁定了自己，在这紫霄宫中，能做到这一步的也只有鸿钧了，想必是鸿钧对他的警告，帝俊也只能放弃了。

能为太一谋得一尊圣位，帝俊已经十分知足了，他也懂进退，不会得寸进尺，而且也不是得了圣位就一定能够成圣的，三清、女娲、接引和准提皆以功德成圣，但太一能靠什么成圣，洪荒之中实在是没有什么大功德能够让他功德成圣的。

也许会想到立教功德，但实际上根本行不通，一旦妖族立族，妖族便以帝俊为尊，如果太一再立个什么教，那无疑实在分化妖族，即便帝俊不在乎，长久下去，妖族也会分崩离析，再了，也不是什么教都有那么大的功德，而且以太一的性格，似乎也并不是很当一教之主。

成圣三法，以力证道，三尸成圣，功德成圣，以力证道是不用想了，功德成圣会渺茫，唯有三尸成圣还有些可能，但三尸之道乃是鸿钧所创，也只有鸿钧一人以此道证道成圣，三尸之中，善恶二尸易斩，但执念之尸却难如登天，一切皆要看缘。

不过现在太一算是已经得了圣位，至少迈出了成圣的第一步，至于他最终能走到那，就要看太一自己的悟性了，帝俊能帮他的实在不多了，如果能够抛开圣位而证道混元，那帝俊自然更加欣慰了，毕竟圣人之道也并没有想象中的那么好。

圣人以元神寄托天道，不死不灭，在享受圣人的强大与威严的同时，也同样要受天道约束，可谓有利有弊，短时间来看，利大于弊，但如果到了无量量劫，若是洪荒破灭，天道不存，那圣人也会跟着陨落，而混元大罗金仙却可幸免。

不过无量量劫还太过久远，帝俊倒也不用想那么多，毕竟如今的他可是连混元之道还没有摸到了，想那么多也没有用，如今鸿钧开坛讲道，帝俊倒也想听听，取长补短，不断完善自我，如此方能在自己的大道上走得更远。

而高台之上，鸿钧看了一眼帝俊，然后便开口道：“此次讲道为三万年，尔等须得细细领悟。”

“天地初开之前，有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故，道大，天大，地大，生灵亦大。”

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”

“大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”

圣人讲道，果然非同一般，一开口，便是朵朵金花散落，地涌金莲，大殿之中立时充满了道韵气息，不仅如此，殿内的先天灵气一下子变得无比浓郁，异化万般景象，让人仿佛有了一种置身险境的奇妙感受，种种异象不断，地涌金莲，天花乱坠，云霞自生，天光四起。

此乃鸿钧第一次讲道，他并没有直接开讲准圣道法，而是修行之初开始讲起，包罗万象，又有诸多法则之道掺杂其中，让人听得如痴如醉，虽然在座的绝大部分都是大罗金仙，但也同样听得十分认真，一边听道，一边感悟，他们能够感受到自己的根基变得更加稳固了，修为虽然并未提升，但实力却有所增长。

而帝俊也同样听得极为认真，虽然他已抬入准圣之境，但鸿钧讲道的内容却让他对以前的修行有了别样的领悟，周天造化功还有需要改进之处，正好借助鸿钧讲道，帝俊从头梳理了一边自身功法，倒是颇有助益，周天变得更加圆满了。

而当鸿钧讲到法则之道时，帝俊则是微微一心惊，鸿钧所讲之法则姜然涵盖了三千法则中的绝大部分，不过也有缺失，就好比时间法则、空间法则、轮回法则以及魔道法则等等都没有，但也最多不过缺失了数十种而已。

若鸿钧是借助造化玉蝶残片才讲道三千法则，那还好，但若是鸿钧自身领悟的，那可就十分可怕了，不过这种几率微乎其微，不过这倒也是帮了帝俊一个大忙，在鸿钧讲道法则之时，帝俊正好借开始参悟起了自身法则。

火之法则、星辰法则，这两种法则都在鸿钧所讲的法则之道中，而与此同时，帝俊竟然还意外地领悟了另外三种法则，一为皇道法则，这本该是帝俊早就领悟的，但帝俊为了不分心，便一直没有参悟，如今鸿钧讲道，却是自然而然地领悟出来了。