第18章 旁敲侧击 李秀宁谈笑刺探众土匪（1 / 1）

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早饭过后，李三娘就将所有家丁和昨日挑选出来的男女青壮年召集到靠近西门的一块空地上，这其实是一个型的校场，约莫有大半个现代足球场大。她让大伙儿都坐下，开始给他们作“政治报告”，先讲讲当前的“形势”，再今后的“任务”，最后谈谈未来的“前景”。

乍一看，大家都像“坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情”一样津津有味，但从他们的面部神情可以看出，他们并没有能够真正理解“李三郎”所讲的“道理”。其实这也怪不得他们，毕竟他们当中大多数，连学都没有读过，文化水平也就学前班阶段，而李三娘可是“博导”的水准啊。故此，她只能尽量用最通俗生动的言语，给他们简单地讲述当前的社会局势和朝廷的昏庸**，先激发一下他们的“阶级仇、民族恨”，再跟他们讲讲怎样才能够“报仇解恨”。

嘿，你还别，这一招灵，他们爱听，因为他们感同身受，他们认准了一个道理：他们之所以生活在苦难之中，就是因为政府的苛捐杂税和繁重徭役。

见好就收，“李三郎”很快将话题转到“军事教育”方面来，告诉他们：要保家卫己，光靠自己不行，要联合起来，要学点本领。

嘿，你还别，这一招也受用，他们爱听，因为近年来盗匪猖獗，是劫富济贫，但不是每一个强盗山贼都那么信守规矩的，时有寻常百姓家被劫被盗，甚至被伤被害，弄得百姓人人自危、家家不宁。

一通简短的“政治思想教育”结束后，“李三郎”便安排马三宝和家丁中的几个保镖，让他们各带领一组人，教“新兵们”一些简单的队列口令等基本军事技能，而她自己则负责训练那30来个“女兵”，一连训练了4—5天时间，从当中淘汰了几个身体素质和反应能力极为低下的人，其余的人全数留下，成为娘子军的首批战士。

约好相聚的这天，太阳才刚刚开始从山顶下坡，郭勇他们一帮人就如期而至。毕竟是“地头蛇”，他们径直来到了李氏庄园。其实他们昨日就已经打听好了，那李氏庄园可是唐国公李渊的度假府邸，县里和周围村庄有谁不知、有谁不晓呀。

可能是为了感谢前天“李公子”的救命之恩，也可能是感觉到“李公子”身份不凡、还主动提出要结交他们这些身份并不光彩的强盗山贼，所以他们没有两空空而来，而是每个人都身扛23张完整的兽皮作为答谢礼，有金钱豹皮、狐狸皮、黄羊皮、鹿皮和麝皮。

“李三郎”见到他们，自是十分欢喜，立刻叫家丁招呼他们进入堂屋坐下，并吩咐家丁端上各类饮品，然后到主宅唤来管家，要他按照昨天预先交待的那样，假扮成庄园的主人，而她这“李公子”只是他的一位密友而已。

假扮主人对于管家来倒也不难，作为管家，他对庄园的一草一木都熟悉得如数家珍，就是李三娘也没他一半那么了解这个园子。但是，他们不曾料想到的是，这帮人来之前就已经打听清楚了庄园的来历。郭勇拱抱拳向罗盛问施大礼，并问道：“冒昧问一下，阁下可是唐国公李渊？”

这突如其来的问话让李三娘和管家他们囧了起来，好在管家反应快，他忙不迭：“某是唐国公的亲戚兼管家，唐国公在的时候，某是仆人，而唐国公不在这里的时候，某就算是半个主人了。”

“哦，那公子姓李，莫非也是唐国公的亲戚？”郭勇转向李三娘问道。

“我？某只是管家的朋友，碰巧也和唐国公同姓李而已。”三娘还是使用了那不太自然的女扮男声的嗓音。

管家见状，不想让他再问下去，以免露馅，便赶忙领着大家在园子各处逛了一圈，最后停在校场边上，观看那三百来新兵的操练。之后，管家找了个借口是还有其他朋友来聚会，他要去招呼一下，让“李三郎”代劳陪客人逛园子，自己便匆匆离开了。

其实，管家是安排厨子准备晚宴去了。

不一会，“李公子”领着他们这伙人回到客厅叙话。刚开始时，话题无非是礼节性的互相嘘寒问暖，但见到各人的食案上都已经摆上了那“传”中的，他们还从来没有品尝过的名酒“剑南烧春”和来自岭南的“宜城九酝”，郭勇他们心里甭提有多兴奋了，生分之意顿消，客套之语也不多，纷纷举起酒爵，把盏劝酒，享受那琼浆玉液，边吃酒边聊天，很快，他们就开始无话不谈了。

他们的话题开始转入到关中百姓的民生疾苦，再扩展到当前动荡的国家形势，最后又转向朝廷和杨广。无疑，关于战乱和困苦的话题最能引起大家的共鸣。李三娘也有意无意地将话题尽量导向关于朝廷的**和杨广的残暴方面来，目的是为了在大家共鸣的基础上，点燃他们的愤恨之火。

从谈话中，李三娘了解到，郭勇这伙子人虽然与那些胸怀大志、一心想要建功立业、报效国家的英雄豪杰没半点拉嘎，但内心却也隐含一股不甘寂寞的骚动，也想做点什么有头有面的事情来出人头地、光宗耀祖。

李三娘之所以花了那么大的功夫以珍馐美馔、饕餮盛宴来招呼这帮人，当然是想拉他们入伙义军，共图反隋大业。但是，就李三娘的大气魄大笔，招募他们几个仅仅是“主餐之前的开胃点”而已，她着眼的是整个胡马帮！

为此，她极力向郭勇他们打听关于胡马帮和首领何潘仁的情况。郭勇他们也很乐意地将他们所知道的一一相告，毫无保留。当然，一些事关帮内密的事情，他没有透露，因为他一直都谨记：遵守帮规是他们的本分。这帮人还是蛮讲究职业道德和个人操守的。

李三娘了解到，胡马帮首领何潘仁原本是一个西域胡人，“个体户”商人，当时被称作为胡族商人，简称胡商。

胡人这一称谓泛指汉族以外的所有外邦民族，不具贬义或藐视的含义。而在汉人的概念中，来自胡人的各种物品都会在物品名称之前加个“胡”字，比如胡琴、胡椒、胡麻、胡萝卜、胡床、胡服等等。

何潘仁这个胡人长期在西域与关中和中原（主要是大兴、洛阳两地）之间贩卖西域良驹，也就是胡马，再用卖马赚得的钱来置办中土货物，如织物、食品、艺术品等，运回西域去贩卖，这样一卖一买再一卖的倒买倒卖活动，让他每个来回都能够赚个盆满钵满的。因为生意所需，何潘仁学了一口流利的汉话，而且是地道的关中口音和洛阳方言。

起来，贩马这营生在早年还是蛮好做的，因为中土（指中国）频繁内战、长年外伐，马匹需求甚大，一直处于供不应求的状态。胡马比起中原马来，更加高大精壮、脚力和耐力都无可比拟，乃是军人武士之种爱。而且，那年头只要有些军人背景的人以及官宦贵族都时髦自家养马，拥有一匹西域宝马，就像当今拥有一辆系列宝马轿车一样风光，仅就隋文帝杨坚之长子杨勇就自家圈养了千多匹马。

尽管朝廷设有特定部门专门负责购买胡马，贩马“个体户”作为马匹的“私人供给侧”仍然能够找到许多空子可钻。但近年来，世道不好，反隋变民四起、盗贼猖獗，生意也变得难做起来，好不容易赚点钱，也保不齐被盗被抢，甚至连生命都难以保障，好马劣马都成了战马，于是就有了“门前有马非为富，家中有人不算穷”的时代境况。

何潘仁就有好几回在贩马途中路遇强盗草寇，不是把他从西域带来的胡马掠夺一光，就是把他在中原购买的货物洗劫一空，叫他血本无归。

有一回他还连人带马的被山贼掳上了山寨，他原想这下算是玩完了，命要栽在山贼里了，“孔方兄”没见到，却要去见阎王爷了。然而，叫他没想到的是，山贼们居然不知何故没把他给一刀宰了，反而是将他这个胡人当成了一只大马猴做“宠物”一样，居然把他给养起来了，允他与大伙儿一块就餐，大碗饮酒、大口剁肉、吃香喝辣，见他能一口流利的关中方言，还不是地跟他唠起来，向他打听胡人的风俗习惯、西域的奇人异事等等。

最最不可思议的是，有一天山贼们正在将山下劫来的财宝一箱一箱、一袋一袋地搬进山大王宝座背后的一个库房里，因为赃物多人一时不足，便叫唤一旁凉着的这位“大马猴”过去帮忙。

这下子可好了，何胡商一不心窥视到了山寨中一个最大的秘密，瞧见那房间里堆满的战利品：金银财宝加刀枪剑戟！

“财胆包天”而又敏过人的何胡商从这天起就开始盘算着如何以“其盗之道还治其盗之财”，潜入密室盗得财宝，然后逃离山寨，潜回西域，和家人过贵族生活去。这还真的不是白日做梦，他日思夜想的会还真就眷顾他了