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却许年作“子曰,一言而为天下法”一文引动考场内外诸多异像,不过种种景象来得快去的也快,故而并未让人过多留心,考场区帐篷中正在紧张参与文试的新人们也大多没有注意到。
作完这道神书体的文章,时间已经来到了中午时分,许年歇息片刻后,便听到从外面传来一阵云板响声,这是文试中场休息时间到了,在这一段时间内有专人为入试考生们送来茶点饭菜,也可以去左右两头的五谷轮回之所解决下内急。
许年的早餐虽然丰盛但是简单,经过一早上紧张的脑力活动后,此刻已经饿了。
只听帐篷外传来辘辘的车轮声,片刻后停下,一个标注着元字九五五号的红漆食盒从帐外递入。许年收拾起好长案后将食盒打开只见里面是一荤一素一汤一饭。
荤菜是木耳鸡丁,素菜是葱煎豆腐,汤是紫菜蛋花汤,饭是颗粒饱满晶莹散发着香味的元一米。这用料十足、色香味俱全的两菜一汤一饭的规格在外面的饭肆中至少也要一钱银子,而十钱一两,两千份就是二百两银子,一个七品县令一年的俸禄,普通农户十几年的收入。
书院果然财大气粗,节俭惯了的许年当下就给眼前这餐午饭做了个评估,不过也就是片刻后他就拿起筷子快速吃了起来,还有半天的时间,长也长短也短,填饱肚子继续答题才是正理。
十分钟时间将碗盘一扫而空后,许年把一应用具放在食盒内摆到帐篷门口,到时自有书院斋夫前来收取。
诚心敬天敬字敬文章方可妙笔生花,净面、洗、漱口和大宋诸多学子读书作文前的仪式一样,许年也是如此重新开始了文试答题之路。
四道正题目前就差一篇辞赋,取出试题,单肩上面只一行雕刻印字——亘古有神碑自苍穹落,先民自此领悟神书开智弃愚,披荆棘斩凶兽,代代而传遂成大陆之主。神书之文,诗词荟萃天地之精,辞章包蕴宇宙至理,试以“文赋”为题解作诗填词之心得,论行文成赋之奥秘。
这是要用辞赋的格式写一篇论述创作诗词文赋技巧方法的文章么?对于此技法心得那淫浸诗文典籍数十载的学究先生方才一知半解,现在让十六岁的少年们来谈论这个问题,是有些难了吧。不过听方望过第四题辞赋向来很难,是作为提高区分度,简拔精英人才的拔高题,若是这样想,那以此内容为题也能够理解。
兵来将挡水来土掩,躲是躲不过的,题来也必须应对。许年再次凝神静思,从前生所看到的的诗文典籍中寻找着灵感、寻找着前人遗泽。
忽的许年微闭的双目睁开,眼中似有神光闪烁。有了!他记起了前生中参加诗文比赛得纪念品——一套精装笔记本。
那一套笔记本合计十本,每一本的扉页上都有一句话,分别是:诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。碑披文以相质,诔缠绵而凄怆。铭博约而温润,箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。奏平彻以闲雅,炜晔而谲诳。这些短句概述了诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、十个文体的特点,端的是言简意赅精妙无比。
出于对传统文化的热爱,许年查了这十个短句的出处,此正是太康之英陆所做论文章一篇,对于其中的精彩段落他还能记起几句,这正好作为自己这篇文赋的中心和闪光点。
方向有了,腹稿亦定,两世为人近四十年的读书经历心得辅以先贤名篇的指引,当下许年只觉文思泉涌,下笔有如神助,骈四姘六佳词妙句纷沓而至,赋比兴颂箴言规语层出不穷!
“后学末进谨对:
神碑天降,泽披万民,煌煌文章,万古长存。
学生习文已有十余载,曾观神书先贤之作,亦览当下英才之文,今偶有所得试以放言一二。
窃以为时人文章谴辞造句,良多变矣,妍蚩好恶,可得而言。每自属文,尤见其情。恒患意不称物,文不逮意。盖非知之难,能之难也。故作文赋一篇,以述先士之盛藻,因论作文之利害所由”
由于在文试区主持大阵的教谕老者临去九秦山巅前为防异变再生,加固了阵法,并隔断了此间与外界的元气交流,故而这次许年的文章并没有引起场中异像,不过随着辞赋的书写,妙语佳句的一一呈现,在他忘我书写之时体内真元流转加速,淡淡微光聚于周身,只觉神清气爽目明通达,酣畅淋漓宛如正在洗筋伐髓一般。
“其始也,皆收视反听,耽思傍讯。精骛八极,心游万仞。”
“其致也,情曈曨而弥鲜,物昭晰而互进。”
点画之间见神采,行列之中现华章,循着既定思路许年从理法辞气四个方面对诗文辞赋进行了初步阐述。
“其为物也多姿,其为体也屡迁;其会意也尚巧,其遣言也贵妍”
有理有据,言之有物辞;藻华美,对偶成韵,无论是从内容上还是在赋文的格式上,许年写起来越来越流利顺畅,如三伏盛夏掬起一捧雪山融水般畅快。
“或仰逼于先条,或俯侵于后章;或辞害而理比,或言顺而意妨”
“或文繁理富,而意不指适”
“或藻思绮合,清丽千眠”
“或苕发颖竖,离众绝致”
“或讬言于短韵,对穷迹而孤兴”
“若夫丰约之裁,俯仰之形,因宜适变,曲有微情”
写到兴起处,笔触纸面若行云流水,起承转合间,乃为诗文之规;纲目罗列中,恰是精言妙意!
“伊兹文之为用,固众理之所因。恢万里而无阂,通亿载而为津;配沾润于**,象变化乎鬼神。被金石而德广,流管弦而日新。”
当许年最后一竖划落下,笔停墨住,霎时间溪流汇成浩瀚江湖,块垒堆就巍峨高山,一篇奇伟瑰丽之文就此写就!
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