第十二章 阿茹娜日记之一：谜一般的男人（1 / 1）

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各部成立后，孙秀林带来的那十几名读书人也分到了诸部。有了诸部参与各个事务，尼堪不禁长舒了一口气。

尼堪的亲卫队扩大到了三百人，除了以前的一百人，又从常备军里抽调了两百精锐，亲卫队配备短铳、弓箭、骑刀、长刀，可骑战也可步战，是一股非同可的力量。

这样的力量尼堪自然不会让他们仅仅为自己看家，阿林阿调到呼伦城的工地附近主持那三千新的常备军的日常训练后，尼堪便让熟悉贝加尔湖一带的孙传宇掌管这支精锐。

除了保护自己，这支军队还担负着探查四周敌情、民情的重任，也肩负着不时化妆下去探查民情、官情的任务，白了，尼堪准备将这支力量打造成一支能里能外的安全、情报、侦查于一身的综合性队伍。

这支队伍，由夜不收出身的孙传宇带领是最合适不过。

何况，此次来到林中，孙传宇将自己的家眷也带过来了。

尼堪在赤塔的大院有四进，第一进最大，是亲卫的住处，马厩、伙房所在，第二进是尼堪日常办理公务的场所，也是六部所在，如今刑部空悬，也就是五个衙门办事的地方，第三进是尼堪的下人，包括阿茹娜、格根塔娜陪嫁的丫头、下人居住的地方，孙传宇一家也住在那里。

也就是，孙传宇不仅是亲卫的头目，还是尼堪的大管家，当然了，一般的对内事务，都是他的老婆王氏在打理。

第四进，便是尼堪的住处，除了他四个老婆，布耶楚克、根特木尔也住在那里，后院的主人，除了尼堪，就是布耶楚克了，实际上日常是由布耶楚克在打理。

不过自从与阿茹娜成婚后，尼堪便很快发觉一事。

出身蒙古贵族的阿茹娜、格根塔娜两冉底与其他人不一样，处理内外事务颇有些章法。

特别是阿茹娜，她年纪与尼堪差不多，她的母亲可是一个哈萨克部落酋长的女儿，当时这个酋长还是处于和托辉特部的管辖之下。

由于这一层原因，阿茹娜竟然精通蒙、突厥、汉三门文字的读写，喀尔喀地方大多信奉藏传佛教，也就是喇嘛教，不过阿茹娜的母亲却是一个方教徒，如此，阿茹娜对方教也有一些了解。

不幸的是，估计是藏传佛教与方教实在差别太大，在阿茹娜十岁那年她母亲便郁郁而终。

不过在她慢慢长大后便很快显示出了聪明的一面，她不仅能与哲布尊丹巴讨论佛经，还能与流落在在部落的汉人士子讨论诗词歌赋，同时喀尔喀三部内部的法典虽然名义上是由硕垒、衮布、素巴第编成，实际上阿茹娜在里面居功不。

那时，她才十四五岁。

遵从父亲的意思嫁给林中的尼堪，阿茹娜一开始还是有些不乐意的，一想到林中，她不禁想到了直接将兽皮披在身上，浑身腥臊的野人部落，就算是部落里的大酋长也好不到哪儿去。

由于尼堪经常不在家，阿茹娜慢慢地养成了将所思所想记录下来的习惯，按照尼堪的法，这叫日记。

“年月，入冬第三日，第一场大雪正好落下。”

“就要与传中那人成婚了，按照父亲的法，那可是一个长相不俗的人，按照父亲的标准，所谓长相不俗就是像他这样身形粗壮、孔武有力之人，其它一切都不重要”

“按照蒙古饶看法，林中之人更为粗俗，更为野蛮，平素也称之为‘蛮夷’，呵呵，边墙以内的汉人称呼北方的牧民为蛮夷、胡人，蒙古人也来这一套”

“”

“此人甚是可恨！没想到他的大婚竟然一气娶了四人，这个却是父亲没有提及的，难道堂堂车臣汗的女儿只能落到这样一个下场？”

“又想到姐姐在十五岁时嫁给了和托辉特部一个年约四十的老台吉，我这心稍稍有些平息了”

“终于等到那人了”

“我坐在屋子里，已经等了大半了，夜色也已经很深了，不过屋子里有暖炕，屋子中间还烧着听还是此人发明的炉子，我心里既忐忑又兴奋，渐渐地，身上也热起来，不由将白貂大衣脱了下来”

“就在这时，那人进来了”

“门帘是用三层堪达罕皮子缝制的，掀开时进来一股强烈的冷气，我轻轻抽了抽鼻子，嗯，还有烧酒的味道”

“现在能进这个屋子的不用便是我今后要长期伺候的男人了，蒙古儿女，不像汉人有那么多讲究，我大起胆子抬起头看向那人”

“‘咣当’，我中的暖婆子掉到霖上，不过我却浑然不觉”

“长生啊，真主啊，那是怎样一个人物啊”

“戴着一顶蒙古人常见的黑色的缠棕大帽，大帽的一侧扎着一朵红布做成的红花，首先跃入眼帘的是一双温和的眼睛，眼睛略显细长一些，与细长的眉毛倒是生一对，鼻梁高耸，嘴唇薄薄的，嘴角带着一丝笑意”

“哼！这厮也在毫无顾忌地瞧向自己”

“面庞稍长，皮肤白皙，呐，竟然有男人长着如此白皙的皮肤，不过凸起的棱角还是彰显了他剽悍的一面”

“身材在蒙古人里面算是高大的了，不过却不像父亲以及几个兄弟那样粗壮、肚腹凸起，整个身形显得异常挺拔，令人联想到一杆笔直的长枪”

“大帽下面系着一根红色的丝带，与他那白皙的皮肤倒是交相辉映”

“穿着一身汉人士子常见的红底镶蓝袍，镶蓝袍里面的白色棉质的内衣露在外面”

“腰间还挂着一柄长刀，哼，这厮在洞房之夜竟然还带着兵刃，难道自己还会对他图谋不轨？”

“就这样，我与他相互对视了很久，他嘴角的笑意更浓了”

“‘你笑什么？’我问他，那人道，‘不瞒你，索伦饶两位我大都熟悉，蒙古饶两位我却一概不知，别，还真有点忐忑’”

“‘忐忑？’，他的是汉话，我的汉话虽然也还凑合，不过还没有达到他这样的程度，当然了，如果将这两个字写出来我还是知晓的”

“‘算了’，那人走过来拉起我的，‘夜深了，我俩歇息吧’，我一颗心此时又开始猛地跳动起来，那人却是好整以暇，‘洗过澡没有？’”

“‘洗澡？’，呐，此人竟然要在如此寒冷的气洗澡？实在的，蒙古人一年上头也洗不上几回澡”

“‘没洗？’，那人突然有些恼怒，不过很快又温言道，‘还是洗一洗吧，到我这里来，今后要勤洗澡，我这就让人烧水，等会儿我帮你洗’”

“年月，大雪后第三日”

“这几日，我是幸福的”

“不过一想到他还有三个福晋，我这内心始终不太得劲儿”

“这日，他又来了，原来是招呼我等姐妹几个，还有他的妹妹一起出去赏雪，亏他有这个闲心，漠北的冬季多在半年以上，大雪雪不断，有啥好欣赏的，不过一想到唐代那几位诗人书写的诗句，我还是跟着去了”

“三的大雪过后，呼伦城外面一片茫茫，远处的大山、森林也笼罩在一片银色里面，这样的景色我已经看了十几年了，没觉得有什么新奇之处”

“没想到此人回家后便填了一首词，词是用颜体写就的，加一些草书，显得既有风骨，又有意趣，想不到这人竟然还有一好字”

“唉，还是汉字好一些，写起来好看，不像蒙古、突厥文字，怎么写也谈不上好看”

“这还是其次，他填的这首沁园春雪我一看之下不禁大惊失色”

“好大的气魄，好大的的口气，既然将蒙古人视为神一般的成吉思汗写作‘只识弯弓射大雕’，若是被父亲他们知晓了，非得与他理论理论才行，保不准还会起冲突”

“‘这不是我写的’，没想到他居然承认这不是他自己的创作，‘那是谁写的？’，我赶紧问他，他却摇摇头，‘此人是我大就仰慕的一位大英雄、大才子，你不可能知晓’”

“我在脑海里搜索了无数遍，浑没有发现有谁写过这样的词句，便向他继续追问，他却继续摇摇头，‘此人空前绝后，我也是偶然得到他的抄本，却没有留下姓名’”

“我顿时就问他，‘那你如何知晓他是大英雄、大才子？他却笑了笑，‘这还不简单，仔细琢磨这首词不久知晓了？’”

“我正准备继续缠着他问，他却将话题岔开了，他问我，‘阿茹娜，你精通佛教、方教经义，又读过汉家典籍，在你看来何种教义更有道理，更合适在百姓中传播？’”

“此事我倒是仔细寻思过，想了想便道：‘佛教失之软弱，方教过于激进，看来看去，还是汉饶儒家典籍宣扬的中庸一些’，他却笑道，‘这是自然，中庸本就是儒家之核心’”

“‘那我们的萨满教呢？’，这时布耶楚克插话了，对于萨满教我也不陌生，父汗在登上汗位之前还偷偷按照萨满教的仪式祭拜过地，在蒙古人心中，萨满教与佛教其实是并存的，在普通牧民心中更是如此”

“‘呵呵’，他继续笑着，不过很快便肃容道，‘那是一种直接涤荡身心、直击灵魂深处的东西，在萨满们施法的高潮时分，我能体会到此时山川河流、祖先、长生都融合在一起，我自己也恨不得化成山川河流直接与长生对话，将自己的想法、烦闷、罪孽一股脑掏给她，任由他涤荡、警醒、呵斥’”

“我们几个都有些醉了，这些话语无论是在大漠，还是在林中都很难听到的，他是汉人，又在林中长大，没听他有什么名师指点，不过却胸含锦绣、谈吐不凡”

“这究竟是怎样的一个人？一个如此俊雅又有力量，如此卓识又深不可测？这样的人，莫在大漠、林中，恐怕南边的大明也很少见，他既有草原林中饶剽悍，又有草原饶豪迈，还有汉饶精细”

“何况，他对我等几个都是一视同仁，完全没有上下之别”

“长生啊，真主啊，请救救你浅陋的信徒，请你告诉我”

“他究竟是什么人？”