第386章 佛门双宝（1 / 1）

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僧衣在传统服饰中，等级鲜明，规制严格，仅次于官服。

普通的比丘戒、沙弥戒，只能身穿海青色或者咖啡色僧衣；知客师，维那师，典座，堂主，着浅黄色或灰色僧衣；监院、首座、当家师，还有方丈，才可以着明黄色僧衣。

不仅僧衣等级划分鲜明，他们披在身的割截布，也就是常的袈裟，同样等级明显，体现在袈裟上面的方格（佛门称之为田相）数量上。

根据格子条数不同，分为五条衣，七条衣，九条衣，十三条衣等，不同职司的僧人，所披袈裟，有严格规定。

最隆重为二十五条衣，又叫红祖衣，也就是电视上唐僧的那件红色金丝织锦袈裟，只有住持或者退院老和尚（前任住持）才有资格披戴。

至于卢灿面前的这件紫底的条衣，卢灿尚不清楚有多少条，但其紫云锦为底，真金捻线构成菱形格纹，一看就是佛门至宝。

卢灿连忙合什，对着这件袈裟拜了拜，其后回身道，“大师，这怕是不妥吧。”

是的，卢灿不敢收！

这件袈裟不用，肯定是好东西！可是，做古董生意做到寺庙来了，这要是传回香江，香江的佛教徒数量众多，架不住舆论如潮啊！

另外，香江几大禅院。恐怕都会有人上门劝献（佛门不叫捐款，叫献功德）啊！

与其这样，还不如不收，免得麻烦缠身。

老和尚见卢灿的拒意很明显，笑笑，伸指指地上的几块茅草蒲团。

自己先迦坐其中一块，等卢灿和孙瑞欣也坐下来后，他开口道，“你们两位，与这件福田衣有缘。”

有缘？那就是有因果啰？卢灿笑眯眯看老和尚怎么。

只听他幽幽道，“天成法界（天成寺的佛教称呼），起于唐辽，兴盛于明清，至今已经千年历史。可憎者，倭贼差点断我千年香火，如今政府关照，香火起势在即，乃我佛门大兴事也！”

老和尚双合什，神色庄严，“老衲愿以残躯供我佛香火不绝，兴盛

万年！天成法界，与天地同昌！”

这是在起大宏愿呢！

佛门大德起大宏愿，非常庄重的一件事。可惜，没有禅唱相和，没有罄鱼相奏，只有两位法外人做宏愿观光客。

卢灿连忙碰碰孙瑞欣，两人合什低头，为老和尚敬！

一直静默了足有三分钟，老和尚才开口。

“缘来不由法！”

“一年前，我突然萌生收衣钵的想法，下山后遇到的第一人便是水行。他当时神色匆匆，我问他去哪儿，他家里兄弟姐妹多，想去大港做散工糊张嘴。”

“我佛门大兴就在眼前，糊张嘴还是很容易的。这就是缘法，他成为我的大弟子。”

“半年前，政府出资重修山门。我和水行两人力有未逮，便萌生再收一名弟子，结果下山后遇到山行。他媳妇跟一位走方郎中跑了，那时他七窍未清，提着刀子四处找人，被我点化，成为我的二弟子。”

“这也是缘法！”

“遇到两位施主，也是缘法。”

他看了眼孙瑞欣，然后道，“前日县里派人，喊我去议事。去县里的途中，恰好听到有人谈起孙施主的身世。老衲感慨良久，孙施主福泽深厚，才能否极泰来。”

“今日一见，果真如此！孙施主的田宅宫（眉毛和眼睛之间）开阔，贵夫之相。”

孙瑞欣连忙俯身感谢，却没有出言打断对方的话语。

“到达县里后，县里告诉老衲，善款不足，天成寺明天停工，等待后续款项追加。还有，原本计划中的设色（涂金、红、彩），恐怕也有问题。”

“老衲心情纠结，回寺的途中，碰巧，又遇到路人聊起孙施主和卢施主。这次，他们聊到的是卢施主大撒金钱，重金求购老雕一事。”

“老衲当时还曾懊恼，为何我天成伽蓝没有这些老雕？否则也能自己解决部分善款问题。”

“昨天工程队撤走，今天上午，老衲带两名弟子清扫庭院。”

“在你们来之前，老衲正在给药师佛上香。在佛前，老衲心底

起誓，如果碰到这两位香江居士，老衲将所藏两件佛门法器换取他们的善款，以供我佛。”

“阿弥陀佛！佛陀指引！”

“老衲心底誓，刚刚发完，就听到二弟子山行告诉我，山门来了一对男女香客，不像内地人士。”

“两位施主，您这是不是缘法？”

卢灿听得目瞪口呆！

合着自己来之前，老和尚正被修庙资金欠缺一事逼急了，想着找自己卖他所藏的两件东西。自己来这边游玩，刚好赶上了！

有缘吗？老和尚前后这些事情一结合，貌似还真有缘份！

孙瑞欣双掌合什，再度躬身感谢，卢灿略略迟疑后也同样躬身。

他直起身，道，“既然大师已经了有缘，那弟子就恭敬不如从命！把这两件佛门之宝请回家珍藏！三斤金粉，二十斤朱沙，过两日我安排人送上山门！”

老和尚笑笑，抬抬，“卢施主是自我之人，心中无佛，无需以弟子自称。依老衲看，这两件佛门物品，还是交由孙施主保管为好。”

嗯？卢灿一愣！

这老和尚眼睛还真是锐利！自己进山门之后，并没有什么失礼之处，他怎么看出自己非佛门信仰者？

“大师，这不公平吧？”卢灿故意笑着问道。

孙瑞欣伸捶了卢灿一下，白了他一眼，她确实被眼前的云隐老禅师折服。

老和尚笑而不语，伸示意孙瑞欣去看看这两件东西。

孙瑞欣将袈裟展开，卢灿这才得见真容。

这件袈裟的正式名称应该为“紫地宝莲纹真金云锦袈裟”，二十五条，非御赐不得披戴。

面料用的是上等真丝织就，方田衔接的金丝为圆金线和扁金线两种，细密规整。

这里需要简略普及袈裟的制作方法。

袈裟，并非一块整料，制作者需要将料子裁剪成一块块的布料，然后用线拼接成一块整料，模拟水田的阡陌形状缝制而成，取意——世田种粮，以养形命。

法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田，所以又叫做“田

相衣”“福田衣”。

这件袈裟的左肩搭扣，为金钩和玉环。它有一个很好听的名字，金钩叫“如意钩”，玉环叫“祖玉环”。

听云隐禅师讲述，这件袈裟并非被日军抢走的那件金丝云锦大红袈裟。那一件是乾隆皇帝赐给他的替身僧空海大师（也有史书他的法名为云海，本文采用的空海，来自天成寺云溪法师的口述），而这一件则是嘉庆帝赐给他的替身僧惠度大师的僧衣。

云隐禅师，正是惠度大师一门的弟子。

惠度大师一脉，主修摩诃般若波罗蜜大明咒经，俗称摩罗大明经，在天成法界并不是主流。因此，到了同治年间大修天成寺时，他们这一脉，被安排到山坳另一边的较为偏僻的静心阁修行。

传到云隐禅师这一辈时，静心阁只有两位传人，另一位就是堂主，也就是云隐禅师的师兄云逸法师。

三十九联队包抄天成寺的那天上午，静心阁因为偏远，被日军遗漏于包抄计划之外。可就是这样，云逸法师在赶往正殿察看势态时，也被无辜射杀。

云隐禅师当时年轻力壮，打伤两名赶到静心阁的倭贼，带着这一脉的几件传宗法器，还有一件药师佛铜像，躲进盘山深处，这才逃过一劫。

另一件法器也不简单，同样是嘉庆皇帝御赐给惠度法师的物品——和田白玉镂雕玉罄！

长足有一尺五，呈半圆环型制，宽径约有十五公分，厚度为两公分，底部镂空雕刻云龙纹，弧顶有穿孔，可以悬挂敲击。

虽然玉色带有一丝丝青色，介于白玉和青玉之间，但如此巨大的和田玉，本身就很少见！卢灿用双捧了捧，足有三公斤重！

他习惯性的用指在玉罄上弹了一下，虽然是平放在桌面上，这件玉罄依旧脆声悦耳，似乎在脑海中拨动琴弦，沁声缭绕，让人耳清目明。

嗯？这东西还有醒神的功效？而且效果貌似不错啊！

卢灿已经在琢磨，怎么把它从阿欣中骗过来——挂在

书房中，烦躁的时候敲击一下。

嘿嘿！这东西用来醒脑，效果极好！

只怕不太好骗啊！

没见自己不过敲击一下，一向温顺的阿欣，竟然伸在自己的肋下捏了一把吗？

老和尚很爽快，这两件东西让阿欣直接请走，至于金粉还有卢灿答应的二十斤红粉，他只要在今年年底之前送到山门都可以！

爽快到卢灿都有些怀疑，这老和尚是不是还藏有更贵重的师门至宝？是不是再想想办法？套套他的话？

呸呸呸！别乱想！难怪老和尚自己无佛缘！

卢灿的猜想是对的！

云隐禅师还有三件至宝，比这两件还要珍贵！等到天成寺佛诞日重开山门那天，确实震动天下禅林！

两件彻公长老的佛骨舍利，一件明代暨永大和尚的禅杖。

彻公长老历史无记载，但他与天成寺关系极其密切——明代重修天成寺时，在舍利塔第二层发现他的舍利，佛函、佛像，应该是天成寺最早的创建高僧。

暨永大和尚又是哪位？禅林的记载也很少，但天成寺的僧人都将他看成护院神法师！崇祯末年，天下大乱，禅林不靖。是他，带着六位护院僧人，据守山门，堵住闯贼入山毁寺！

津门政府应云隐禅师请求，重修舍利塔，将这三件物品永久封存在舍利塔中！

卢灿中的这件紫地宝莲纹真金云锦袈裟，虎园博物馆保存了二十五年。

二十五年后，天成寺再度重修，孙瑞欣亲将这件珍贵的袈裟，敬献到佛祖坐前！

好在卢灿已经让金陵云锦研究所，仿制了两件，安放在虎园博物馆，供人瞻仰膜拜。这件袈裟与华严寺的那件云锦袈裟（全称：云锦真金八吉祥宝莲纹妆花缎袈裟），并称为“佛门两大至高法衣”！

至于那件玉罄，谁也不知道下落，反正虎园博物馆没有，连样品都没有展示。

道消息，据被卢大收藏家放在书房，烦躁时刻，敲击几下，效果很神。

估计作为传家宝，再也不会露面。

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