第六十点五章 番外·渎神的神选者（从来没见过哪个外挂说明书这么长！）（1 / 1）

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当夏伯伦还在地球时，未曾给自己身上的异常特性起过名字——即使起名字也不会选择如此中二的名字。

夏伯伦在意念中点开了“查看详情”：

“神性实体”，包括真神和神之选民。而通常的神子、神孽和神造生物被视为神性实体的造物。倘若直接神造的生物再度繁衍后代，这些后代不受“渎神者”影响

注意：这一特性能否发挥的判定标准，乃效应的来源是否是神性实体，而无论效应本身是否和神力相关。举例来，一旦一个凡人被任何神祇选为选民并授予力量，他/她之后射出的弩矢即对你无效，而无论该攻击本身是否因为神力而强化

夏伯伦就这么看了半时。

这描述也太长了吧！

起点文都不敢这么水！只敢把它们放作品相关。

读了半个时“外挂使用明书”的夏伯伦，略感不耐烦，忍不住看了一眼该能力的描述还剩下多少页。

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认为这个明书“有点长”，就好像在水元素位面“有点潮湿”。

夏伯伦从中总结了几个重点。

比如，其他选民拿板砖砸他也没有效果；比如，神性实体的效应无法阻碍他的感官，因此神和选民造出的墙对他来是半透明的；比如，他身上携带的物体也会被渎神者保护；比如，他可以根据需要自愿接受一部分效应，屏蔽一部分

实际上，在夏伯伦前世，这一异常特性的制，已经被频繁的试验研究得基本清楚了。而现在身上“数据面板”提供的诠释，居然和他已经知道相差无几！

夏伯伦眉头微皱：身上的这个“数据面板”多少有几分古怪啊。

虽然描述看起来似乎无懈可击，但牧师少年可没有自大到暴露如此危险的能力，他知晓，渎神者的立体防御体系实际上漏洞百出——

虽然夏伯伦可以看穿神之选民的隐形、幻术易容和变形，但假如一位选民施法者有心不被他发现，可以变形成巨獾、地元素等具有遁地能力的生物，遁于土中；假如一位神祇真的有心伤害他，哪怕只是在地上打一个大坑让他坠落都能造成实质性的伤害，也可以施展异界之门联通火元素位面的岩浆火湖。最不济，敌人也懂得寻找帮，而渎神者对于世界上绝大多数的生物都没有一丝一毫效果。

()(e)　　在长篇累牍的能力详细介绍中，最让少年牧师感到失望的无疑是——

神术来自于施法者自身的信念，不被视为直接来自神祇的效应

法术根据其形式和力量之源被划分为神术和奥术。牧师、德鲁伊、老练的圣武士和巡林客都会施展神术，它是来自神圣之源的魔法力量，和信仰与理念挂钩。

尽管并非事实，但茶余饭后的无聊人提及神术，总会默认神术来自于诸神的馈赠。

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“神术来源于祈祷者自身的信念”是星穹学者这些年提出的一种假——

虽然听起来很不可思议，但在瑞欧力星球，崇拜喜剧演员和崇拜真神一样能获得牧师神术。所有概念都可以作为信仰和祈祷的对象并可能获得神术——山川、河流、天空、自由、爱情、正义、胜利、科学、誓言、平等、君主、唯物主义、自己、妈妈、流量明星、自家猫主子

这也是为什么有的学者又基于这一理论，将神术称为“念刃”——神圣的天火是使用者信念组成锋刃，而非任何人格化存在的怜悯。

夏伯伦知道这个设定的有什么用：ttp://

ngtfll游戏策划在针对他！

不过，他猛然想起了一个细节——

九神被某种禁制限制，本体无法降临物质位面，凡人将这一禁制称为上古盟约。即使以化身、隔空传力、神谕等形式影响现实，也会不断积累上古盟约的敌意，太过频繁地干涉凡俗将会导致未来一段时间里受到禁制更大的限制。

但牧师神术的施行却不受上古盟约的影响。

这也是诸神需要代行者的原因之一！

“神的天敌”的力量，会和上古盟约有什么联系吗？

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“渎神者甚至对我自己施展的神术都无效！”

——当这个念头在夏伯伦脑中一闪而逝后，少年牧师马上意识到了什么，然后否定了它。

夏伯伦轻吟祷词，捏咒印，对着合上的日记本施展了一个光亮术。明亮的光辉刹那间充盈房屋，驱逐阴影，和晨光相映。

()(e)　　“解除它！”

随着的触碰和轻盈的念头下达，光亮顷刻间消失无踪。

身为牧师的夏伯伦没有利用施法者的特权，自己主动终止法术。他能清晰地感受到，驱散光亮术的正是与他灵魂连联系的伟大力量。

果然如此

夏伯伦抽出匕首，就如穿越的那一个夜晚，将锋利的匕首划过自己的掌。

不同于上次，至高的伟力已然在他的体内觉醒，在利刃触及皮肤的刹那，似乎有一层看不见的屏障挡下了攻击，再不许匕首的锋芒前进分毫。

他免疫自己的攻击——除非自愿接受。

果然如此

夏伯伦又抬施展了怪物召唤术，召唤出一只银白色天界犬，命令它攻击自己，但天界犬的每次攻击都似乎被无形的屏障所阻拦。他轻触银白的天界犬，呼唤体内潜藏的力量驱散了召唤法术，让其消失于明光中。

果然如此

没有太多的情绪。

没有兴奋也没有恐惧。

似乎是一件理所当然、毋庸置疑之事，夏伯伦早已知悉，不过是等待这么一个结果罢了。

他果然是，亘古之光的选民。

神的天敌，同时是光明/魔法/知识/时光之神的选民。

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