第十三章 信仰之道，三身法门（1 / 1）

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在dnd的神只体系中，“信仰”是所有人和神都绕不过去的东西。一名dnd世界的神只，他的成长之路，往往是都从一名建立了丰功伟业的传奇英雄开始。随着其名号传遍本世界和各大外层位面，他往往会获得一批追随者，而随着年龄的增长、实力的增加，以及众人的敬仰，神性或许也会在其体内萌发。拥有了神性的传奇英雄于是就这样趁势建立起了教派，在众人的信仰中汲取力量，确认道路，从而点燃神火，晋升成为半神。而等到成为半神之后，接下来等待祂们的又将是收集规则，扩大教派，最终凝聚神格，成为彻底的真神。在这个过程中，“信仰”可以是贯穿了整名神只的飞升之路，正是因为无数信徒的托举，祂的国才能升到天上化为繁星。当然，信徒的奉献也并非没有回报。除了相对应的神赐以外，信徒的灵魂，也将会受到他们所信仰神只的保护。每当他们死去之时，他们的灵魂都将会被接引至神国之中，开始另一段新的生活。只不过对于神只来，信仰是一种力量，同时也是一种无形的束缚。正所谓“千夫所指，无疾而终”。在无魔世界里，这句话或许只是一个笑话。可在dnd的世界里，一旦某位神明的行为偏离了祂所阐述的道理和信徒的期望，那么祂很有可能就会面临陨落的风险。这就好像许多大银行一样，做到最后其实靠的就是信用，一旦储户的信任破产，那么银行面临的也即是被挤兑然后被抛弃这一种下场。不过相比于神只的行为偏离，另一种更可怕的情况，或许就是神只被众生的信仰所绑架而不自知。战神狂妄地发动神战，灾难之神想要灭世，欢愉之神沉迷于欢乐而不愿醒来，正义之神为了正义而审判世界众生的信仰汇聚成一股强大的力量，扭曲和误导了众神的意志，让其变得更加极端，偏离了自己的道路而不自知，甚至是在错误的道路上一路狂奔。这是众神的劫数，而造成这一切的，在佛门之中的法，就是“香火有毒”。对此，dnd世界的诸神也并非毫不在意，为了应对信仰之力的负面效果，祂们也想了许多的办法，那些自然神和神系很显然就是一种独特的尝试。以天地规则的融合来取代对信仰之力的依赖，这是自然神明、先天神灵的道路。而将自身权柄分割下派，招揽更多属神帮自己分担压力，这是建立神系的道路。不过相比于dnd世界神只们的解决办法，拥有两位至圣的佛门，对于香火的处理反倒是要技高一筹。而这种处理的方式，就是佛门的法、报、应三身法门。“一念清净心光”起，这是法身。“一念无分别心光”起，这是报身。“一念无差别心光”起，既是应身。这其中，所谓法身，又被称之为空性身，或法性身，常住不灭，乃人之根本。般若波罗密多心经上曾有言：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”空性是自然而然之性，本始无意义之性，放在天地之间，是根本大道，世界本源，放在人身之上，既是我们的本来面目，也是人人所具有的真性。所以这空性无需修行，天然成就，若是用现代科学中的心理学来描述，它也可以被称之为“本我”。而若是放在开悟之后的佛门修行者身上，这自身本性则应该被称之为法身佛。当然，若是放在其他世界，“真名”、“肉体潜意识”、“心灵之光”、“卍解”，这些也都可以归作此类。只不过佛门对其伟力挖掘地最深，一般众生因执迷而不能显现，佛是开悟而又证悟，故能将这六根清净、不染一尘的法身显现而出。至于报身，那是证得了绝对真理、获得果报，功德圆满，从而显现的，代表了“佛”之智慧的显示身，代表了“佛”在天地间的“果位”。换做dnd世界，报身就是神格的具现化，拟人化。若是换做现实世界，“佛”是博士，那么法身就是博士本人，而报身就是那张博士学位证。至于应身，其又被称之为应化身、他化自在身，乃是“佛”为了回应众生的缘，随缘教化而变现出来的佛身。正所谓“应以何身得度，即现何身而度之”，应身以报身为本，展现的是报身的不同一面。如果报身针对的是天地，是权柄，那么应身针对的就是信徒。这就好像盲人摸象一样，报身是那头大象，而信徒是盲人，他们所摸到的每一种形象，既是“佛”的应身显现。若是再类比，“佛”是博士，法身是博士本人，报身是那张博士学位证，那么应身就是博士在社会上的不同形象。这位博士可以是短视频平台上一名幽默风趣的科普讲师，也可以是一家公司的老板，可以是热衷慈善的热心人士，同时还可以是一名书法家，或者是某个协会的副会长。反正无论怎么，博士就那么一个，但受到国家认可的博士学位可以评几个，而至于博士在社会上的身份，那就可以有无数种了。而佛门之所以要在一个“佛”的身份上弄出这么多的名头，搞得外行人头大，其根本目的，当然还是前面所的，想充分利用信仰之力啦。至于这种方法是否有用？那当然是毋庸置疑的了！君不见，现实社会中的那些集团公司，股权、债权错综复杂，法人、董事、经理、股东变幻万千。如此这般，再加上皮包、离岸和借贷等段，明明只是一家公司，却能在金融市场上如鱼得水，割得韭菜寸草不生，而且自己还全身而退。

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