第五十三章：国运异宝（1 / 1）

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艮卦，为周易第五十一卦。

除此之外，越国的周易六卦中，还有震卦，渐卦，归妹卦，丰卦，未济卦。

其中未济卦，风允已有，算是重复。

如此，风允上就有了周易六十四卦中的九卦。

不过暂且领悟的，只有未济卦与既济卦。

而就在风允随范上士在越国典籍宫内观书时。

越民之间，风允的名声也伴随着大禹赋彻底传响

“大府，这可怎么办啊，洪水滔天，今年的粮食”

会稽城外，如今舜江河水倒灌，漫入田地当中。

浩浩荡荡，站在高处田埂上远远望去，皆是黄泥一片，只剩下些许高山，斑驳青绿。

“我的田啊！”田埂之上，庶民们汇集，望着黄泥洪流，大哭而闹，甲兵们纷纷高举长矛，以作抵御，免得庶民冲撞士大夫。

“没有田，我们怎么活啊”

庶民凄声一片，隐隐间，不少人自发地高颂大禹赋，跪拜在地，以作祷告祈愿。

大府望之，微微蹙眉。

但看向那倒在洪水之中的粟米，却是立即动用周身的文力，聚力成势。

他为大府，是大宰之下司农是也，主贡收赋税，对于农事他却无多了解，此时只能以文气高颂大禹先贤的事迹，以此来引动先祖力量，调解水患。

“大禹先贤”

着他的高颂携带滚滚文力涌向洪水。

可他不过二流文力，如何抵挡得了舜江水患，此法不过徒劳，反倒是将洪水激怒，顺着田埂席卷而上，竟化作一条黄色巨蛇。

巨蛇嘶吼，不过刹那就将大府吞入其中。

其余士人被吓得后撤连连。

“大府，大府！”

“救吾咳咳咳救吾啊哇哇哇”洪水不断卷起大府，大府想要挣扎，可水势汹涌，文人虽有文力，但无健硕体魄，何况他只是普通的文人二流，如何能起。

只见其被卷向更深更湍急的地方。

反应过来，一些拥有些许文力的士族想动用文力帮助大府，可他们那连异人都不是的实力，不过是徒劳。

一士人怒道：“怎没有武道护卫！”

()(e)　　先天之下，文道疲弱，武道勇猛，即使是只有些许内息，没有达到异人层次的武人，只要近身，仗着拳脚兵刃，亦有可能伤害一位文人一流。

但此时此地没有武人护卫。

奉命前来的甲兵们慌乱无主，这里不过是会稽城外不远，谁能想到会有危险。

那些武士护卫都随着士大夫前往越国别的城池去也。

若是大府出事，他们如何交代，一位大夫的死，足够他们受刑的，随即好几位甲兵抓着绳索，顺着跳入水中，去打捞大府。

“咕噜噜”不少的甲兵都被洪水吞噬，再也起不来。

等不多时

“大府，大府卒了！”

下水后仅剩的甲兵将大府捞起，可大府口鼻中早已灌满了沙土，腹部鼓涨，气息全无。

“大府啊！”那些刚才还气焰嚣张的士族立即扑向大府的尸首，作悲伤状。

但这时洪水依旧，凶猛地卷起波涛，冲击田埂。

士族们顾不得其他，不断后退。

大府的尸首再次卷入洪水当中。

而那些来不及躲闪的越民们，也纷纷被卷入。

“先祖啊，息怒吧！”只听一声高呼。

就见三位披发文身，持三尺竹节，面目染上奇特花纹的古怪老人狂奔而来。

“是大巫！”

“大巫，救救他们啊！”越民哭喊。

“让开，让开！”

“先祖息怒啊！”那大巫边着，边舞足蹈，以竹节为乐，吹之如嗥。

不少越民见之，都纷纷跪拜。

一大巫道：“下水救人！”

随着三位大巫的巫舞，周围的水势变缓，但这样的水势，还是无法下人。

之前是为救大府，此时越民掉入，那些甲兵却是少了冲劲，都踌躇不已。

“让我下去，我孩儿掉下去了！”一妇人抓起麻绳，跳入水中。

接连不断，越来越多的越民下水救人。

“夏之大地，河图为堤”有人高声颂起大禹赋，嘶声裂肺。

而随着田埂之上的人高呼，加上三位大巫的巫舞，那大禹赋之声竟然缓缓凝聚出一道虚幻的身影。

其雄浑伟大，高立半空。

()(e)　　“帝禹先祖！”

“是帝禹！”

“嗡！”帝禹虚影挥，卷起一阵风声。

就见风过洪水轻，竟然有了一丝平稳。

这让下水救人的越民们安然无危，将落水之人皆救起。

三位大巫对视，皆感不可思议，随即也高声以大禹赋为歌，巫舞其间。

如此，那田埂之下的洪水越发稳定，恍若一禁止之湖。

不约而同，越国每一处城池外，那些士大夫或者巫者都发现了大禹赋压制水患的力量。

纷纷与越民高颂之，利用其力量镇压水患。

而远在会稽城内，越宫典籍宫内的风允，心有所感，将怀中收好的大禹赋拿出，他只感外界有无数光点飞来，融入这大禹策当中。

而大禹策之上的文字，泛起了金光。

“了不得了，司徒，你这大禹赋，将成国运异宝也。”

风允将赋放在矮桌上，打量那不断涌来的光点。

“国运异宝？”异宝，承载其主之道也。

或文或武，或是国运与炼气士，皆可成就。

同时也可被其主纳入己身，成为护道之物，也就是本命之器。

就如同大禹九鼎，是大禹用奇物打造，虽是为后天之物，但却承载大禹的道，也是其护道之物。

后来大禹又将此九鼎化作夏朝国运之器，承载一国之运，成为国运异宝。

除却国运异宝外，还有文道异宝，武道异宝，仙道异宝。

此先风允所作的共戚策就是文道异宝的一种。

“这些光点是？”对于异宝，风允却所知不多。

范上士道：“司徒应知晓，文人所做之言，需落实而下，方才能展现其力量，不然只是空谈罢了。”

闻言，风允颔首，以示认可。

这也是风允不需要共戚策的原因，作策而无用，是为废帛一张，只有共戚策施展落实，方能从施展的过程中印证其力，获得文道认可。

不然他随时重写一份，与未曾施展的原，无多二样。

范上士继续道：“人心所向，国之所望之物，自然就是国运异宝。”