第202章 千万贯（1 / 1）

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熙宁五年初,杭州太守沈立调任审官西院，尚书刑部郎中陈襄移知杭州。

陈襄是苏轼的好友，明远因此很快就见到了这位新任的杭州太守。

这日刚好是二月十五日,俗称“二月望”,浙中风俗，这天是“花朝节”,正值仲春景色明媚，花事正好，是杭州城左近最堪游赏的时节。

因此苏轼在钱塘门外玉壶园中宴客，请了新任太守陈襄,也请了明远和一干府学里的年轻士子们前来作陪。

陈襄大约五十来岁年纪,相貌清癯,颏下却留着一把令苏轼颇为羡慕的美髯。

明远拜见陈襄之时,苏轼最快，已经挑着最重要的把明远在杭州的事迹都了一遍,其中颇多褒奖溢美之词,令明远难免汗颜,再三谦让：“子瞻公,您过誉了。晚生后辈哪得如此？”

却只见陈襄拈着胡子轻笑，道：“这位明远之的事迹,我听过的。”

明远一怔：他在杭州办的这些事,竟已传得这么远了吗？

谁知陈襄的却是一桩旧事：“伶牙俐齿,气死唐坰,如今早已是全汴京都知道的笑谈。”

他的是去年明远离开汴京之前，与唐坰在开封府的那一场“交锋”。能将牙尖嘴利的御史气成那样,汴京的官员们大多是佩服的。

明远微囧：这不能算是什么光辉事迹吧！

好在陈襄要见的年轻士子不止明远一人,苏轼又将秦观等一干在府学进学的年轻学生介绍给知州,陈襄的注意力便暂时离开了明远。

着着，不知怎么的，就谈到了今秋将要举行的乡试。

陈襄望向苏轼：“子瞻，今秋乡试要偏劳你主持了。”

秦观等一众年轻士子中，有不少是打算今秋应考的，顿时都眼光热切，看向陈襄与苏轼。

却见陈襄脸上的笑容逐渐转苦，叹息道：“只是这科举之法既改，今秋乡试，不知会是个什么结果。”

原来，去年二月，朝中新党就已经公开宣布了改革后的科举制度：诗赋文章不再作为考试内容，而是专考经义，只考易、诗、书、周礼中的一经，兼以论语、孟子。

也就是，科举考试重新划定了考试范围，并以经义局新颁布的三经新义作为考试的标准教科书，备考真题集。

以前以诗赋作为考试科目时，学生们备考时需要熟读四书五经，并且具备一定的文学鉴赏与表达能力，才有希望通过科举考试出人头地。

但现在，大家都只要刷题就好了。

“天下士子，便只知学经”——陈襄的叹息声便是表达他对这种局限性很大的科举取士方法的疑虑。

谁知苏轼却展眉一笑，道：“陈大府莫须过虑，不管那举士之法如何改，至少我们两浙出的人才，绝不会有半点不如人之处。”

陈襄惊讶地望着苏轼，不知这位名满天下的苏大才子何出此言。

苏轼便向陈襄解释：这是因为府学中有了社团，社团既建立，与以前府学里的情形又不一样了——

如今文学社正在忙着收集和评价民间故事，以其为题材创作诗赋、新杂剧，并撰写评论文章；农学社正在杭州周边的乡里做着筛选稻种的实验；而算学社则正在“学以致用”，帮助农学社丈量土地，计算面积，以确保实验结果的绝对准确

“大府，如今‘两浙路’的学子们，多半秉持‘学以致用’的目的，府学也为他们提供了钻研与交流的会——将来参加乡试，只要将那三经新义背熟即可，对他们来，反而不是什么难事。”

陈襄听着睁圆了眼，实在是没想到，他来接杭州知府的职位，治下的府学里，竟然已形成了这样的风气。

这时，秦观恭恭敬敬地将一本装订整齐的册子双奉上：“陈大府，这是我等府学学生各社团近日的成果合集，请大府过目。”

陈襄接过来一看，之见那是一本装帧精美，刊印清晰的册子。那封皮上印着西湖丛谈几个大字。

他随意翻开目录，便见到两浙民间关于“白蛇故事‘的比较研究，西方逻辑学试论、浙东水土改良与水稻种植这样的文章标题。

陈襄刷地一下就把册子合上，用又惊又疑的目光望着苏轼，心里在想：这究竟是不是走上了另一个极端，矫枉过正，士子们又都偏离了经义大道的方向，专门研习那等“形而下”的细枝末节去了？

苏轼却笑道：“陈大府放心他们自有分寸。”

“再，这些成果，对两浙路的农政与民生之事很有帮助。不止是‘农学社’，就连‘文学社’都能建功。”

原来，文学社在两浙各地“采风”，研究“白蛇故事”的起源和比较时，便发现不少乡里向来缺少药物与良医，因此，在他们口口相传的故事中，许宣与白娘子便开始了一家叫做“保和堂”的药铺，悬壶济世。

越是缺医少药的地方，对于许白这一对仁心仁术的夫妻就越是同情。

文学社便将他们“采风”时发现的情况汇总，写了一封陈情信给官府。最终官府召集了几家实力较强的药材行，给予路税方面的优惠，让这些药材行能够时常送些常用的药物到乡里。

据那些地处偏远的村落特地绣了万民伞，赠给了之前离任的太守沈立。但事实上，沈立和这些“仁政”没有多少关系，主要还是“文学社”里的学子们建议到了实处。因此，沈立在离任时还给予了“文学社”学子们一封信，作为书面嘉奖。

这一件大功立下，别的社团一瞧：哟，连“文学社”这种成天舞文弄墨的社团，都能做出这样的贡献，我等岂能甘心人后？

于是，杭州府府学里的各个社团开始了你追我赶的热潮。每个社团都立志能做出点“实在”的功绩。

陈襄听了苏轼的解，冲学子们点头微笑，道：“如今，就等各位取士得中，便能成为解民之困的国之贤才了。”

明远在旁听着，心里自然得意。

毕竟在府学下设“社团”，本就是出自他的提议，这些社团们能够取得今天的成就也有他的一部分贡献在。

但明远心中还是有些不满足——

三经新义为什么能一夕之间风靡神州，每一名士子人一套，这还不是因为三经新义是科举考试的标准辅导教材？

只要科场顺利，将来就能得到“千钟粟”“黄金屋”“颜如玉”如果没有杭州府学的引导，全国的士子们又有什么动力来分心参与那些“社团”的活动呢？

又比如“算学社”，种师中和沈括同在的算学社，在得到了欧几里得的几何原本之后，进境一日千里，眼看就要能够创建一套中华之人容易理解的“逻辑学”出来了。

但是“算学”不是科举考试的必考范围，因此即使是在杭州府学，愿意接触算学的人也寥寥无几。

士子们与陈知府和苏通判聊得高兴，明远却坐在他们之中低头沉思：有没有什么办法，能够将这些“社团”与科举考试“绑在一起”的。

他正想着，忽然那玉壶园的墙外飞来一只充气的皮球，球速极快，几乎是冲着陈襄与苏轼他们那边飞来。

好在明远反应也快，抬脚一拦，便将来球拦截，那皮球被他足尖一挑，立刻改变了方向，向上弹起，随即球速减慢，稳稳地落在明远的鞋面上。

明远身后的年轻士子们有些被着飞快的来球惊出一头冷汗，也有看到了明远“停球”绝技之后跃跃欲试的。

这时，从玉壶园门口，进来两三个身穿襕衫的少年，都是十三四岁的模样，来到园中一行人面前，先向座中年纪最长的陈襄和苏轼行了一礼，恭敬有礼地向他们道歉，然后提出想要讨还皮球。

只听陈襄笑道：“看起来，这两浙路的蹴鞠风气竟要比汴京还要彪悍些，刚才这球来得好快”

旁边苏轼一个没忍住，竟“哈”的一声笑了出来，一边望着明远，一边轻轻摇头。

明远脸微红：这好像又和他多少有点关系。

他见陈襄和苏轼都没有见怪的意思，脚尖轻轻一挑，那皮球已经从他脚尖飞出，瞬间就回到了来讨球的少年里。而他身后，苏轼正三言两语地向陈襄介绍这蹴鞠在杭州的发展情况。

正谈笑着，一名在苏家服侍了多时的老苍头突然匆匆忙忙地进园，给苏轼递上了一张拜帖。

苏轼原本不想在与陈襄会面的时候被他人的拜帖所打扰，但只瞥了拜帖上的名字一眼，顿时惊得话都不出了。

等到陈襄问起，苏轼才匆匆打开拜帖，扫了几眼，依旧面带震惊地回答：“是司马君实司马君实来杭州了。”

君实是司马光的表字，当然，苏轼能称呼这位老友为“司马君实”，而明远他们这些辈则必须恭敬称呼一声“司马十二丈”。

“司马十二？”陈襄也很意外，“他不是正在洛阳城里的‘独乐园’里修史吗？”

这时苏轼面带震惊，将眼光渐渐移向明远的方向，道：“远之司马君实到杭州城来，好像是专门为了你。”

明远：这怎么可能？

*

司马光确实已经抵达杭州，并且正在暂住的驿馆里焦急地踱着步，口中低声反复念叨：

“必要的战争，就是正义的战争！”

“必要的战争，就是正义的战争——”