第25章金印何须教斗大一（1 / 1）

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大会结束后，众人回到住所，邵伯温、游酢、杨时、李光、张绎等几位弟子迫不及待地问程颐。

“老师，你的官家大道，到底是什么？”

“你们今天所去的地方叫什么？”

“嘉议院。”

“有何含义？”

“前唐上官仪劝封禅表有云，‘采公卿之嘉议，览搢绅之谠辞’。当指好的建议之意。”

“嘉议院,可不可以意指大家议出好意见之所在？”程颐问道。

“是的。”众弟子纷纷点头。

“清邪扶正大会在嘉议院何处主办？”

“广益堂。”

“广益堂何意？”

“集思广益之意。”

“嘉议院还有其它堂阁，是哪些？都有何意？”

“有集贤堂，其意不言自明；还有兼明堂，有兼听则明、偏信则暗之意”

几位弟子一边回答程颐的问话，一边越来越糊涂了。

老师到底指的什么意思？

看着众弟子的神情，程颐长舒了一口气，悠然道：“老夫也想不到,官家还有这么胸襟,以及这份深谋远虑啊。其实我的大道,就在一个议字上。”

“议字上？”众弟子被这么一点，似乎明白了，可是又还是没有想明白。不由起身拱道：“还请老师指点迷津。”

“都坐！”程颐挥挥，示意几位弟子都坐下来

“这次佛门清邪扶正大会，是不是算一次‘大议’？”

“议，商议、辨明而选择。老师，这次佛门清邪扶正大会，朝廷与佛门代表共坐一处，确实有讨论争辩之一，辨明后，就是选择定夺。算是一次大议。”

邵伯温答道。

“此会之后，三月底还有一场‘赋税整饬辩议大会’，如前汉年间的‘盐铁会议’，应该也是一场大议。”

程颐捋着胡须,悠悠

地道：“嘉议院属中书省,而据国宪要典中中枢官制律规定,中书省奉皇帝所诏、应尚书省所请、取民情所愿和议辨明，去芜存菁,拟定律法”

“而律法是什么？是治国理政之规范。听取各方意见，辨明真义，去芜存菁，最后才确定为律法，以为规范为师如此，你们明白了吗？”

李光一个激灵，抢先道：“老师，你的意思是官家现在治政的方法是先大家合议，征求各方意见，把规范立下，然后遵照执行？”

“是的。”

刚才低着头思考一会的杨时，此时抬起头，悠然道。

“此前常在报纸杂志上看到，‘统一思想，团结奋进’，当时觉得有些诧异。我朝党争，历来已久。从庆历变法,到熙宁变法,再到元祐更化，党争愈演愈烈，已经到了你死我活的地步。这种情况下，谈什么‘统一思想，团结奋进’”

“此前还以为只是一厢情愿的臆想现在想来，却是我短视臆断了。以议为核心，确定好规范，然后在此框架里‘统一思想，团结奋进’。律法规范议好了，要是敢出尔反尔我们的官家，可没有那么好话。‘故不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩’。”

程颐捋着胡须道：“是的。今日佛门清邪扶正大会，官家亲临，有坐镇之意，也有居中仲裁之意。虽然这内部辩议，不尽完美，但总算是走出了第一步。”

邵伯温附和道：“不允许各持己见，会造成一意孤行，难平众意；允许各抒己见，则难免党同伐异，耽误国事。官家现在如此处事，想必是深思熟虑。先各抒己见，辩议真义，合订规范。然后再遵循照行，齐心协力。”

李光迟疑地道：“如此一来就能避免党争？我看不见得吧？”

张绎眼睛转了转，

笑道：“党争，肯定是避免不了的。只是官家如此，先人后君子。明面上的争辩吵闹，在合议时大可为之。一旦定好规范，再闹意见，官家和众人皆可惩之。而且，依我愚见，官家种种行径，似乎在引导军民官庶适应一种新的治国方式。”

程颐抚掌道：“思叔得极是！官家种种行径，是在引导军民官庶适应一种新的治国方式，更重要的是，适应他所立的道！”

“官家所立的道？”众弟子大吃一惊，“老师，什么道？”

“法议而定，行而不怠。”程颐道，“这是老夫想到的。你们也可以根据自己所思所想，加以总结。”

“先教而后惩，光明磊落。”邵伯温道。

“治政不厌繁杂，不求简要。”杨时道。

“对外，振武扬威；对内，以议为上。”李光道。

“各司其职，术有专攻。”张绎想了一会，最后答道。他的话不仅让程颐觉得诧异，其余几位弟子也好奇地转向他。

“思叔，你为何有此想法？”程颐问道。

“刚才杨师兄有，官家治政不厌繁杂，不求简要。想必是从官家新官制中，尚书省六部扩张至十部等举措看出。”

听了张绎的话，杨时点了点头，表示赞同。

“老师，诸位师兄，不才曾经仔细研究过官家正旦颂布的新官制。以尚书省为例，设治中局、咨议局、总务局、审计署等直属构，外加治理国政的十部。每部都设承政厅和制议厅。承政厅掌上传下达，制议厅掌合议实情、制定该部规划，或者为尚书省政令提出本部的建议。”

“再看各部。吏部负责中枢和地方官员录取、培训、考成、任免、迁降以及三省和地方郡、州县构的设置和人员编制。有设铨政、考成、编制等司。计部掌管财政税政，如元丰改制前的三司使司，有设度支、税政、库

藏、军饷等司。”

“民部，从户部分出，掌管户籍和民生福祉等事务，有设户籍、厚生、惠民等司；学部，从礼部分出，掌教育文化、科技学术，有设国教、高教、职教、科技、文辑（文化内辑）等司；礼部掌祭祀、外交、宗教和宣阅（宣传察阅），以及组织郡考和国考，有设太常、理藩、功德、宣阅等司和考试院。”

“考试院”邵伯温插了一句，“按理，学部掌学校教育，当同掌考试一事。官家却让礼部保留此职，难道是沿袭传统，又或者”

“权衡各部权力吧。学部掌学校教育，要是又掌考试。自己教，自己考，容易造成非议。所以官家沿袭惯例，让礼部继续掌考试，还特设了一个考试院，以右侍郎直掌。”程颐缓缓答道。

众弟子眼睛一亮。自己的老师对官家的天启改制，其实也十分关注。