第375章 革新论（第四更）（1 / 1）

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上半年就这样过去，到了下半年文易接连遇到好几件大喜事，最高兴的还是他一连得了五个孩子，两男三女。

先是冼芸终于如愿生了个女儿，将来十有八九是高凉冼氏的继承人。

梅兰竹菊四个美人也先后产下孩子，两男两女。

国君又添了几个继承人，这自然是一件高兴的事情。虽然动静不如当初鲤出生时那么大，但也是举国欢庆。

只有一个人不高兴，就是兰美人。

她第一胎就是女儿，第二胎还是女儿。其她三个姐妹都有儿子了就她没有，能高兴起来才怪。

文易生怕她抑郁了，连忙安慰等她养好了身子天天到她这里留宿，一定要让她生出儿子。

到了年底谢道韫也被检查出怀孕，真正可以是喜事连连。

而文易的第二本书革新论在拖延了数个月之后也终于完成。顾名思义，这部书讲的就是变法革新的内容。

一经发表就引起了全国的讨论。

甘宪看过之后只了一句话：“大王从不让人失望。”

陈秀兴奋的差点蹦起来：“有此书在，从此革新者有主心骨矣。”

周启则忧喜参半：“恐从此天下多事矣。”

莫俊叹道：“直接撕下了守旧派的皮，把血肉血淋淋的展示在世人面前啊。”

谢靖和王献之则震惊不已：早就知道这位大王是革新派，却没想到竟如此生猛。

文易以大王的身份要求全国学习这部书的思想，又令所有报纸拿出三分之二的面刊登相关文章。

一时间全国都掀起的学习热潮。

害怕有人阳奉阴违，他再次开始了巡游，顺便进行讲学。

“我们能有现在的生活，都是祖先通过‘变’一点点摸索出来的”

“燧人氏发明了火，让我们吃上了熟食，有了火堆可以取暖、驱赶野兽这是‘变’。”

“有巢氏发明房屋，让我们有了遮风避雨的地方这也是‘变’。”

“缁衣氏发明了衣服，让我们能遮羞保暖这还是‘变’。”

“伏羲氏织捕鱼、确定婚姻制度，让我们有了纲常伦理这同样是‘变’。”

“”

“如果没有这些‘变’，如果当初我们的祖先拒绝这些变革，那么现在我们依然过着饮毛茹血衣不蔽体的野人生活。”

“我们的社会制度也在随着技术的革新不停的变化从部落变成联盟，有了禅让制的天下共主。”

“后来禅让制变成了世袭制，又是大变革土地政策也从集体制变成了私有制，后来又诞生了井田制”

“春秋战国时期旧有的制度不足以统治天下，为了找到更合适的制度为了变强，我们的祖先开始了变法。”

“子产、李悝、管仲、商鞅每一次变法都是一次尝试。很多变法失败了，但一旦成功必然会诞生一个强国”

“秦国通过变法率先找到了合适的道路，最终一统六国。然后他们继续变法，把分封制改为郡县制”

“车同轨，书同文，统一度量衡到现在这些制度依然让我们受益所谓百代皆行秦制就是这个道理。”

“”

“但每一次变革都是一次洗牌，会让既得利益者走向灭亡，一个不好就会引起社会动荡甚至改朝换代。”

“既得利益者最不愿意看到‘变’，甚至惧怕仇视‘变’的出现，采用种种方法打击正在发生的‘变’。”

“每当大一统王朝建立国家有了稳定的制度，一切看起来蒸蒸日上的时候，守旧实力就会占据绝对的上风，他们拒绝任何改变。”

“难道他们真的不知道‘变’所带来的好处吗？不，他们比任何人都清楚。”

“可那又怎么样？作为既得利益者，只有‘不变’和稳定才能确保他们的财富和地位不会发生变化。”

“只要能保住自己的利益，他们宁愿抱残守缺。”

“殊不知这就是饮鸩止渴，是最愚蠢最自私的做法，且是违背天道的，必将走向灭亡。”

“天有四时，月有阴晴圆缺，万物生长，沧海桑田天地无时无刻不在发生着变动‘变’才是符合天道的做法。”

“人类也是一样，从个人来生老病死是变从整个人类社会来，制度也在不停的变”

“虽然‘变’有好亦有坏，但有一点是可以肯定，‘变’不一定会带来好处，‘不变’必将走向毁灭。”

“未来是属于勇者的，主动求变勇于接受新事物找到更好的出路，让这个世界变的更加美好和强大，才是真正的永恒之道。”

“所以我们要与时俱进开拓创新，不要当抱残守缺的腐朽者”

这本书的核心内容就一个，为变法改革站台，看看以后谁还敢‘祖宗之法不可变’。

也重点提了技术革新，盛赞技术发展对人类带来的积极影响，抨击了把技术革新视为‘奇技淫巧’的言论。

也算是为博物院正名，为将来提高技术人才的地位和待遇提供了理论基础。

和上本书一样，文易也同样引用了大量的百家言论，重点引用了道家和法家的理论，借用了儒家推崇的圣人做例子。

让这本书的思想和先贤联系在一起，明革新是符合先贤思想的。

啥？你胡扯？

那你告诉我，没有革新思想老子怎么写出的道德经，孔子怎么开创的儒家？

诸子百家哪一家的思想不是通过革新开创的？

先贤用实际行动告诉我们，要变变变。你们曲解圣人的本意，打着圣人的幌子保护自己的利益，真是无耻。

当然了，文易并不是一味的鼓吹改革。

他重点提到，技术革新必须要支持要鼓励，制度革新要稳着来，一步一个脚印的走。

可以先在局部进行试验，成功之后在慢慢的推行天下。

还指出制度改革首先要‘得人’，没有得力的人，那些既得利益者会使用各种法搞破坏，最后把良法弄成恶法。