第329章 畅销书（1 / 1）

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既然诗词歌赋不行，就只好写了。刘贺一个理工科院校毕业，后来又整天忙着做生意，哪里有什么构思的细胞和才能，只能再去剽窃。问题是剽窃谁的呢？

那些欧美大作家巴尔扎克、托尔斯泰的、狄更斯的？算了吧，连刘贺看着都觉得看不下的大部头，还让这个北宋末的老百姓去看吗？

的主要读者，在这个北宋末年，主要是升斗民。那些官宦士子们除非闲的特别无聊，否则谁会去看呢。就像后世某个非常有名的原创文学站里面的，也只能有老白或者白去看，那些自命严肃、世故、正统、主流的人（实在这样的人真是一点都不可爱，甚至可恶）谁会去看。

刘贺分析完消费者人群后，发现能够去剽窃的只有那些休闲，而不是那些严肃地只能当枕头或者坐垫的著作。休闲，首推武侠和言情，再首推就是金庸和琼瑶。

琼瑶的首先被刘贺给否定了，太尊女抑男了，几个男的围着一个女的转，太挑衅汉朝的伦理观了，估计那些家碧玉或大家闺秀们也不支持；而且语言太繁琐累赘了，汉朝流行的话本、词、文赋那个不是语言精炼简洁，琼瑶奶奶的书就是一个老太太写的书，能不啰嗦吗。要写琼瑶奶奶的书，也只能把男女主人公的戏份倒转过来才有点活路。

金庸的貌似有戏，可惜“侠以武犯禁”这种芥蒂在冷兵器时代，是哪个朝代都会有的，汉朝也不例外，汉朝的法律明宽实严，肯定不会愿意这种目无王法、快意恩仇的书籍流传于世的，刘贺才不想一写出来就成了。

这个不能写。那个不能写。到底能写什么呢？刘贺突然想起来。自己不是身处水浒世界吗？干脆写水浒传吧。脑袋秀逗了。写水浒传。不是找死吗？直接原封不动照搬过来是不行地。改换场景、人物后是可以。但那花费地力气不亚于重写一部新了。算了吧。

水浒传不是跟其他三部书并列为中国地四大经典名著。既然水浒不能写。看看其他地。

首推地自然是三国演义。这个也是刘贺最喜欢地书。这本书让二十一世纪地刘贺心中曾燃起了狂热地王朝争霸地英雄豪情。但乱世出英雄。和平年代只好做狗熊。窝在家里打打三国游戏聊以自慰。如今穿越过来。从开始清醒就有了王朝争霸做枭雄地野心。很大程度都是三国演义惹地祸。当然刘贺是一个有反骨有野心地青年。这样地人在任何时代都是凤毛麟角地。许多人看三国演义都是冲着好看好玩地剧情去地。像他那般神经病。看了以后想造反地。万中无一。所以刘贺释怀了。社会启蒙意义上。三国演义可以写。

三国演义三分写史七分写虚。三国时代距离汉朝八百多年了。物是人非事事休。就是像满清狗鞑子一般去搞什么文字狱。也搞不到这本书地头上。何况汉朝不搞什么文字狱。除了苏轼倒霉遇到过一次。其他时间几乎没有。不像有地朝代此起彼伏牵扯甚广。所以从政治审核地角度上来。在这汉朝。写了这本书没事。

更何况这个时代已经有三国志评话出来了。汉朝讲故事地风气盛行。书已经成为了一种职业。书人喜欢拿古代人物地故事作为题材来敷演。而陈寿三国志里面地人物众多。事件纷繁。正是撰写故事地最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传。加上书人长期取材。内容越来越丰富。人物形象越来越饱满。最后这些各自孤立地故事在社会上经过漫长时间口耳相传。最后得以加工整理。造就出来一个粗略地三国志评话。

这三国评话是这个时候街面上书地必备节目。刘贺曾经听过一点。当时就觉得太粗糙了。跟罗贯中后来那个差远了。但看其他地听众都听得津津有味地。有些少年儿童痴迷很深。坐在书先生铺子前面宁死不肯走。非要先生把书到完。大名府里每条街都有一两个书先生在三国。而且这个时代已经有元代杂剧雏形地戏剧表演。舞台上三国故事也是经常上演。像什么捉放曹、单刀赴会、长坂坡之类地。路上地三岁孩看到白脸汉子就喊曹操。有这样良好地读者基础。这三国演义焉能不火？

刘贺忽地又想起后世有一种文学题材叫做穿越架空历史，喜欢看这种的穿越爱好者们最喜欢的时代也是这三国时代。后世某个全球最大的中文原创文学站上还专门开辟了一个三国争霸的题材类别，那个站有几千本三国演义的同人作品。虽然有那么多雷同跟风作品了，读者还依然热捧，作者还依然爱写。有句话怎么，对，群众的眼睛是雪亮的，这么流行热捧，正明三国演义这本书的艺术生命力是很强悍的，写它准没错。

只是刘贺有点顾忌的是，这三国演义里有太多谋略了，流传出去被北方蛮族们看了学聪明了怎么办？完颜阿骨打的不知多少代孙子，那个满清狗鞑子的努尔哈赤，不就是靠着一本三国演义变得强大起来的吗？不知道这本破书被完颜阿骨打拿去，会不会让原本就很强悍的大月氏变得更加强悍？后来转念一想，自己这个二十一世纪过来的极品穿越客，还怕这些野蛮人，别三国演义了，就是将武经总要给这些蛮人人一本，老子也不怕。

第二本就是红楼梦，曹雪芹写的这本书也是架空历史，后来的一些半吊子红学家还老是在考证红楼梦影射了康熙王朝或者其他的玩意，丫的再考证也都是虚的，曹大大根本没提到年代。架空历史就这点好处，本朝找不到这书的毛病，就不好封禁。这本书值得剽窃，但是刘贺记得的大概和某些传神的场景，对于那里面长篇累牍的描写和诗词应酬，有些记得有些不记得了。不过没关系，古往今来的读者都是一样的喜好，大部分都是奔着情节走，那些修饰的文笔描写只要不是很差就过关了。红楼梦放到这北宋末，同样有许多无聊的人考证来考证去，想知道这本书里面描写的年代，有人是南唐李后主的，有人是南朝陈后主的，不一而足。争论的越凶，这书越火，刘贺越赚钱。

刘贺依稀记得，后世的中国大百科全书评价，红楼梦的价值怎么估计都不为过。大英百科评价，红楼梦的价值等于一整个的欧洲。还有评论家这样，几千年中国文学史，假如我们只有一部红楼梦，它的光辉也足以照亮古今中外。刘贺不懂红楼，一直认为是红学家的意淫。后来等他逐一将红楼梦的大概回忆起来时，尤其是曹雪芹大大的前八十回，算是重读了一次，才感到这部书的伟大。红楼梦是言情，它言男女之情，以言情而至伟大，必须有一个条件：起于言情，终于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则有一个不言情的底子，这样才能衬出情的深度。红楼梦之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰的娓娓道来。

第三本自然就是那本西游记。这是一本伟大的志异神魔，它在神魔中的地位，相当于三国演义之于历史演义。汉朝的老百姓生活富裕，闲来无事，就喜欢看这些稀奇古怪的志异书。而且这本书比起前两部书，还多扩张了一个市场，就是儿童市场，这个年头还没有儿童文学的概念，好多十岁左右的孩子能认得好多字了，翻烂了唐传奇宋话本，又不喜欢看四书五经，西游记横空出世，在儿童少年的眼里就成了神书。

西游记的成年读者也不少，很多人看过玄奘老和尚的大唐西域记，已经觉得很神奇了，再看看这本西游记，更觉得光怪陆离。老吴的八十一难整的太好了，一波接一波的，不愧为四大名著。而且西游记的人物塑造的活灵活现，唐僧、悟空、八戒、沙僧等人的性格栩栩如生，而且人物对话很是幽默。

任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔杰出代表的西游记亦不例外。通过西游记中虚幻的神魔世界，处处可以看到现实社会的投影。取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。